本帖最后由 bbbdddyyy 于 2022-5-31 11:27 编辑
（仿写） 按平淡楼主的讲法，咒音很重要，唯有了解他们之间的差异，才能得到深入且最大程度的改变。进而在实践中，在现实生活中生产重大且深远的影响。
音声之道，注重天然醇和，要像源头活水一般自然流畅。持咒到高级阶段，并非落在什么梵音不梵音上，因为咒至极点，音声完全化作能量，影响脑部的内在运行，已超出音声相。甚至有的人都会忘了自己念得什么咒，身心完全混融于安乐之中。 所以持咒到高级层次，完全是由意识来发挥咒力。念念之间全部被清净的无限活力贯穿通透，内在的生机开始不断起作用，那时才明白咒语的目的不在咒语本身，而在于通过咒语进入精神。 …… 念此咒要达到的标准就是，不用想下一句，下一句自然脱口而出。咒语深深印在心中，完全变作能量的震荡回互。 念时最好观想观世音菩萨的光芒照着你，而用如意轮咒的音声开阔此光，来粉碎自己的所有障碍。当然不用一直观想，略微观念一时，随即专心持咒。 以上所言，诠释了观世音法门如意轮咒的法理奥义，希望大家能够仔细体会，应用于实践。
修行的高度绝对不是体现在你听过多少事儿，读过多少书，或者研究过多少咒语手印。大部分密宗学人有一个坏毛病，就是喜欢把书中的经验当作自己的经验，好像看过之后自己就已经证得那个境界了，耀武扬威，高谈阔论，这是大错特错的！ 就如同沙漠中缺水的人，遇到一个喝过水的人。那个人告诉他在哪里有水源，可缺水的人必须要真正找到水源，亲口喝到，才能解除烦热。说食数宝，终究无益。 一个有德行的人，绝对不是靠花俏的语言来衬托自己，而是用举手投足之间散发的正能量来感染别人。修行从来是自己的事儿，没必要经常与人讨论，讨论来想干吗呢？没有任何实在的意义。如果修行仅仅是“茶话会”，那天下巧言诡辩之人早已经是高僧大德了。 这里引用朱子的一首诗句，正可给观音法门作个注脚。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。
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楼主
发表于 2022-5-30 15:35:05
