（国君级珍贵）广博楼阁咒修持规仪--麦师作

潮州王相了

       图是我p的，无版权，喜欢的请流通转发！末学只是简单略修习这个法门，
三次梦到国君，一次是米蒂的特靠谱，另外两次是钟国的国君，这个法门有大。
法。验，行者要努力修习能灭无量罪迅速成佛！当然我觉也可以世间一切，可以试试再来分享哟~！
       还有，现在凌晨发帖，不知今晚睡下是否有吉祥梦，该不会又会梦到他？
若有神奇梦当来告知！
       观想的动态辅助图已经上传！

元赜

就等你反馈好梦了，嘎嘎
另，图片显示不出来，新浪限制了。

潮州王相了

元赜 发表于 2019-7-22 04:51
就等你反馈好梦了，嘎嘎
另，图片显示不出来，新浪限制了。

抱歉。难怪一夜碎梦。原来没发成功。但我本人看到图片。因为本论坛无法把图发更大些，怕字体太小，想贴新浪调大再粘贴过来方便同修看！

我心相应

感谢楼主凌晨发帖布施法宝！

潮州王相了

这是快速版！大概5秒！
(今天才知道游客是看不到图片的，特把文字发上来，能看到图片还是看到手印)

〖大宝广博楼阁善住陀罗尼法〗
　　【布坛】
　　要先准备三尊佛。这三尊佛长得跟释迦牟尼佛一样，全身用黄金色，披袈裟，在圆光中跏趺坐，双手结印，托着一座七宝楼阁的宝塔。中间是“摩尼宝花幢王如来”，右边是“种种摩尼如来”，左边是“金刚超涌王如来”。另外行者自己也要准备一个小的七宝塔，塔内写梵字的咒语在里面，然后在每一次修法，把这个塔放在自己的手上，可以加速感应的力量。

　　【召请】　
　　先念四字咒“杂。吽。班。霍”召请三佛来临，召请要念赞偈。

　　【赞偈】
　　七宝楼阁印心中。善住秘密曼荼罗。神变加持不思议。志心召请摄受周。

　　【观想】
　　三尊佛显现在虚空中，化为三点金光，进入我们的梵穴，到我们的心莲，与自己心莲的黄金色光合一，不断的反复的观想三佛化为三点金光，一次又一次的射入我们的身心，和我们合而为一。 　　

　　【三佛根本咒】
　　南摩。沙尔瓦。打他架打。那本。嗡。悲补拉加儿啤。嘛尼不拉啤。打他架他。尼而爹沙尼。嘛呢嘛呢。苏不拉啤。啤嘛呢。沙加拉。廿悲呢。吽吽。左拉左拉。不打哇野落格野爹。咕哈耶。哑地尺打。加尔啤。梭哈。
（这个咒要念七遍或者四十九遍，或者一百零八遍。再加持三个咒）

  　【心咒】
　　嗡。嘛尼。别至。吽。

　　【随心咒】
　　嗡。嘛尼。打列。吽呸。

  　【总摄心咒】
　　嗡。嘛尼。则渣吽。

　　【回向】
　　愿以此德速赐我。得成大宝楼阁尊。普度众生而无余。悉皆安置此佛地。

潮州王相了

我心相应 发表于 2019-7-22 10:13
感谢楼主凌晨发帖布施法宝！

感谢感谢！随喜随喜！

潮州王相了

广博楼阁咒麦师这个规仪，其实我并不常修或没修。以往的诵咒，只祈请端严摩尼种种清净建立如来，前天试修一座，当晚梦见不停吃果膏，有点类似水果糖或果汁的软糖，昨晚确梦见蓝色的天空白色的云朵，有两条飞着的搞笑的龙！我是没从梦见过龙，我老婆倒是怀有我儿子的时候一次梦到金龙和一次梦到两只紫色凤凰，而且还特别清晰，也特别开心，我体会不了。
今晚再修一座，师兄们可以自己试试看。

元赜

明早等你

潮州王相了

元赜 发表于 2019-7-24 21:34
明早等你

梦里明明有六趣，觉后空空无大千！
本来那晚想再做一座，但懒，就当晚没有，但隔天又做一座。当晚确实又做一梦，确实容易做清晰的梦境，为何这么说？梦到医生帮我修左右各一个蛀牙，用仪器先把右边的牙使劲的钻和磨，磨去一大半，然后用药膏填补修复，搞定，又修左边。
为何一个梦，却在梦里很真实的感受到钻牙那种麻麻的感觉和有点小小的恐慌，修补后却有点无法言表的新生的喜悦。真神奇！

潮州王相了

此法修持，观想三如来化为明点，然后从行者梵穴进入，下落至心莲处，只要观想到心莲这个地方，就会出现片刻空灵、寂静。这种宁静的状态是内心的，很舒服，舒服到不想念咒或观想，只想静静的打坐。期待其实师兄的分享

星星睡

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不过这咒音怎和网上流传的不一样呢？

潮州王相了

星星睡 发表于 2019-9-16 10:53
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不过这咒音怎和网上流传的不一样呢？

比对了一下，还是很相近的，喜欢其他版本可以替代。而麦师的版本多了一个总摄心咒，其他则没有。同时，麦师有前序的礼请与赞颂三如来，末尾有回向，真是完整完美。

星星睡

潮州王相了 发表于 2019-9-16 14:25
比对了一下，还是很相近的，喜欢其他版本可以替代。而麦师的版本多了一个总摄心咒，其他则没有。同时，麦 ...

麦师.是谁？

唵　嘛尼　乏及里　吽
嗡。嘛尼。别至。吽。

感觉不是太相近啊。怎和到相近的？

nyckevinwong

兩個發音都很快的念. 的確發音滿像的.

星星睡

一个发F音.乏及里.一个发B音.别至.你在快吧.你也合不到一起啊.

最重要的地方替换了.是什么意思呢?推广是好事.替换就另说了吧.

推出来不解释清楚,是不能解释.还是故意呢.

潮州王相了

星星睡 发表于 2019-11-19 12:26
一个发F音.乏及里.一个发B音.别至.你在快吧.你也合不到一起啊.

最重要的地方替换了.是什么意思呢?推广是 ...

也不是不解释清楚。就发音，最纯真也是要古代的梵音才准。佛法延至今天，有按中文的文字确实现代的读音，有些不准。即使出自经典，不同地方也有不一样的读法。就如六字洪名的阿，有人读阿，有人读呃，有人读哦，都是习惯、学识、传承等叠加而成，何必纠结？
就广博楼阁咒，我是发的是麦彭仁波切的版本，无修过的，接触了想修就可以按此读音来。至于，想用这个程序，又想用其他同修发的读音，也可以替代进来。不用太纠结。
又如大吉祥天召请咒，有大陆版本，又有台。湾。版本。大明咒，有嗡玛尼呗美吽，又有吽玛尼呗米吽。类似情况这样看待即可，信心与坚持为第一要素。

星星睡

潮州王相了 发表于 2019-11-19 13:27
也不是不解释清楚。就发音，最纯真也是要古代的梵音才准。佛法延至今天，有按中文的文字确实现代的读音， ...

如果只是信心和坚持是第一要素,那你这版本还有必要吗?大家全依靠自己想的,随便念,只要自己感觉对就行.那佛也不说惭愧为身,智慧为首了.

就算是梵文.玛尼呗美吽,如意宝莲花.玛尼乏及利.如意宝金刚,全能沾边,你这嗡玛尼别至.梵音要怎样说呢.总是有个沾边的含义吧

若开始便是错,在努力也是南辕北辙.怎能不反复考虑.你上个车还要先看看车牌路途怎样吧.否则还要什么大藏经.来以校经正啊.有的加咒也是以提高咒的重要性为主.不是改变咒的含义为主啊.

经中有说,是诸比丘当依四法。何等为四?依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经。如是四法应当证知非四种人。如果你要修,你是不是也要先看看参究一下呢.

潮州王相了

星星睡 发表于 2019-11-19 14:31
如果只是信心和坚持是第一要素,那你这版本还有必要吗?大家全依靠自己想的,随便念,只要自己感觉对就行.那 ...

好吧，这样说，只能随喜您了！

潮州王相了

星星睡 发表于 2019-11-19 14:31
如果只是信心和坚持是第一要素,那你这版本还有必要吗?大家全依靠自己想的,随便念,只要自己感觉对就行.那 ...

对了，我缓过神来，知道咋回事！跟某地一个论调！
没事的师兄，不同看法，不重要，有信心就修，厌恶就远离，不生烦恼就好。我也是很识趣，没去某地发，不然一大群人来给我评判啥啥的，我是无所谓的。其他就不展开了，祝您吉祥如意、道业精进、得正法眼、离诸烦恼！

我心相应

星星睡 发表于 2019-11-19 12:26
一个发F音.乏及里.一个发B音.别至.你在快吧.你也合不到一起啊.

最重要的地方替换了.是什么意思呢?推广是 ...

乏及里 vajre 哇日哩 （‘及’和‘日’之间，我倾向`日`音）

看古德译经，v和b很多时是混用的。说明当时这个音当年没有今日区分那么大。

“别至”，是从藏音译为汉音，可能有一点扭曲，但是问题也不大。既然是藏传仪轨，大家也该尊重。

莫说这个。日传的唐密咒语，读音被日语发音扭曲很厉害，按我们看已是大错，照样不妨碍修证。乃至阿舍黎会要求弟子按日音念。