TA的每日心情 | 慵懒 2014-5-23 13:30 |
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金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌 No.1125
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶
賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
如金剛頂經百千頌十八會瑜伽,演頓證如來內功德祕要。夫修行菩薩道,證成無上菩提者,利益安樂一切有情以為妙道。一切有情沈沒流轉五趣三界,若不入五部五密曼荼邏,不受三種祕密加持,自有漏三業身,能度無邊有情,無有是處。五趣有情三界所攝,所謂欲界;色界;無色界。色無色界修行出三界道,別解脫定慧以為增上緣,其上二界由定地所攝故。欲界無禪是散善地,設有修定軌則,仍假藉頭陀苦行,依七方便,由根羸劣,無學緣覺果尚自難成,何況十地大普賢地,及證成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人雖證道果,不能於無邊有情,為作利益安樂。於顯教修行者,須久經三大無數劫,然後證成無上菩提,於其中間十進九退,或至七地,以所集福德智慧,迴向聲聞緣覺道果,仍不能證無上菩提。若依毘盧遮那佛自受用身所說內證自覺聖智法,及大普賢金剛薩埵他受用身智,於現生遇逢曼荼邏阿闍梨,得入曼荼邏為具足羯磨,以普賢三摩地,引金剛薩埵入其身中,由加持威神力故,於須臾頃,當證無量三昧耶,無量陀羅尼門,以不思議法,能變易弟子俱生我執法執種子,應時集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧,則為生在佛家,其人從一切如來心生,從佛口生,從佛法生,從法化生。得佛法財(法財謂三密菩提心教法)。纔見曼荼邏,能須臾頃淨信,以歡喜心瞻禮故,則於阿賴耶識中,種金剛界種子,具受灌頂,受職金剛名號。從此已後,受得廣大甚深不思議法,超越二乘十地。此大金剛薩埵五密瑜伽法門,於四時行住坐臥四儀之中,無間作意修習,於見聞覺知境界,人法二執悉皆平等,現生證得初地。漸次昇進,由修五密,於涅槃生死不染不著,於無邊五趣生死,廣作利樂,分身百億,遊諸趣中,成就有情,令證金剛薩埵位。瑜伽者在閑靜山林,或於精室或隨所樂之處,當禮四方如來,以身供養,誦本真言,由捨身故,則捨三業有漏之體,成受三世無礙律儀戒。次於空中想一切諸佛菩薩眾會,然後右膝著地,結金剛起印,誦其真言,心當思惟,令一切如來不應貪現法樂住,唯願哀愍不越本誓,加持覆護。當對諸佛菩薩眾發露懺悔,隨喜勸請,復發五種大願,結金剛薩埵跏趺坐,謂以右腳押左腳,當結定印,誦無上正等菩提心真言曰:
唵(引)薩[口*縛](無可反)瑜(引)伽唧多母答播(二合引)陀野(引)弭
O3, sarva yoga-cittam ut-p2day2mi.
由誦此真言故,一切如來令瑜伽者獲得不退轉,能摧一切魔冤,是人等同大菩薩及諸如來。瑜伽者作是思惟,我應發金剛薩埵大勇猛心,一切有情具如來藏性,普賢菩薩遍一切有情故,我令一切眾生證得金剛薩埵位。又作是思惟,一切有情,有金剛藏性,未來必獲金剛灌頂故,我令一切有情速得大菩薩灌頂地,證得虛空藏菩薩位。又作是思惟,一切有情有妙法藏性,能轉一切語言故,我令一切眾生得聞一切大乘修多羅藏,證得觀自在菩薩位。又作是思惟,一切有情有羯磨藏性,善能成辦一切事業故,我令一切眾生,於諸如來所,作廣大供養,證得毘首羯磨菩薩位。又作是思惟,一切有情既具四種藏性,獲得四大菩薩之身,以我功德力,如來加持力,及以法界力,願一切有情速證清淨毘盧遮那身。誦真言曰:
唵(引)薩[口*縛](無可反一)怛他(引)伽多商斯跢薩[口*縛]薩怛[口*縛](二合引)南(引)薩[口*縛]悉馱藥三(去)波提演(二合)怛他(引)伽怛捨者(二合)地底瑟[女*宅](二合)擔。
O3, sarva tath2gata sa3-sikta sarva sattv2n2m, sarva siddhaya` sa3-padyam tath2gat2sicadhi-ti=6hatam.
即結金剛合掌印:二手掌合,十指相交,右押左。誦真言曰:
唵(引)[口*縛]惹爛(二合引)惹理。
O3, vajr2#jali.
由結此印故,十波羅蜜圓滿,成就福德智慧二種資糧。
次結金剛縛印:准前金剛合掌,便外相叉作拳。誦真言曰:
唵(引)[口*縛](入)惹囉(二合)滿馱。
O3, vajra-bandha.
由結此印即成金剛解脫智。
次結金剛縛:三拍自心。誦真言曰:
唵(引)[口*縛]惹囉(二合)滿馱怛囉(二合)吒。
O3, vajra-bandha tra6.
由結此印故,能摧身心所覆蔽十種煩惱,則成召一切印,處在身心,隨順行者成辦眾事。一切印者:所謂大智印;三昧耶智印;法智印;羯磨智印。
次結金剛阿尾舍印:二羽金剛縛,屈禪智各置戒方間。誦真言曰:
唵(引)[口*縛]惹囉(二合引)吠(無閉反)奢惡。
O3, vajr2ve0a a`.
由結此印,令四智印發揮,有大威力,速得成就。
次結金剛拳三昧耶印:准前印,屈進力捻禪智背。誦真言曰:
唵[口*縛]惹囉(二合)母瑟置(二合)鍐。
O3, vajra-mu=6i vam.
由結此印,能縛堅固一切印(一切印者是四印也),常於行者身心之中而不散失。
次結三昧耶印:二手金剛縛,合豎二中指安於當心。誦真言曰:
三麻耶薩怛鍐(三合)。
Samayas tvam.
結契誦真言已,於背後想有月輪以為圓光,身處其中,想金剛薩埵。由結此印及誦真言故,大智印等一切部中所結一切印,一切如來身口意金剛印,功不虛棄,無敢違越。若誦一千遍,結一切印皆得成就。
次結大三昧耶真實印:二羽金剛縛,忍願入掌相交合,檀慧禪智面相合,如獨股金剛杵,以忍願觸於心上。誦真言曰:
三麻耶斛(引)素羅多薩怛鍐(二合)。
Samaya ho` surata-sattvam.
由結此印觸心故,金剛薩埵遍入身心,速與成就,意欲希望,諸願皆得。
次結金剛薩埵大智印:即解次前印,二羽各作金剛拳,左手置於胯,右手調擲金剛杵勢,置於心上,右腳押左腳。誦真言曰:
[口*縛]惹囉(二合)薩怛舞(二合引)憾。
Vajrasattvo'ham.
誦已,想自身為金剛薩埵,處大月輪,坐大蓮華,五佛寶冠,容貌熙怡,身如月色,內外明徹,生大悲愍,拔濟無盡無餘眾生界,令得金剛薩埵身,三密齊運,量同虛空。由持瑜伽大智印相應故,設若越法,具造重罪并作諸障,持彼大智印故,一切如來供養恭敬,若有人禮拜供養尊重讚歎者,則同見一切如來及金剛薩埵。當住此大智印,於身前想金剛薩埵智身如自身,觀以四印圍遶,同一月輪,同一蓮華,各住本威儀執持標記,各戴五佛寶冠,瑜伽者專注身前金剛薩埵,心不散動,即誦真言曰:
[口*縛]惹囉(二合)薩怛[口*縛](二合)惡。
Vajrasattva a`.
由誦此真言故,金剛薩埵當阿尾舍顯現。次誦真言曰:
[口*縛]惹囉(二合)薩怛[口*縛](二合)捺哩(二合)奢。
Vajrasattva d40a.
由誦此真言故,令定中見金剛薩埵,了了分明。即誦四字明曰:
惹吽(引)鍐斛(引)。
Ja` h93 va3 ho`.
由誦此真言故,金剛薩埵智身,令召令入令[口*縛]令喜,與瑜伽者定身交合一體。
次結素囉多印:二羽金剛縛,右大指入左虎口中,乃於心額喉頂四處加持。
各誦真言一遍:
素囉多薩怛鍐(二合)
Surata-sattvam.
由此印加持故,四波羅蜜身各住本位,常恒護持。
次結五佛寶冠印:二羽金剛縛,忍願並豎合,屈上節如劍形,進力附著忍願背,以印置於頂上,次置髮際,次置頂右,次置頂後,次置頂左。
各誦真言一遍,真言曰:
唵(引)薩[口*縛]怛他(引)伽多囉怛曩(二合引)阿毘灑迦惡(引)
O3, sarva tath2gata ratn2 abhi=eka, 2`.
由結此印故,獲得一切如來金剛薩埵灌頂位。
次結金剛鬘印:二羽金剛拳,額前相繞結,二羽分,腦後又結。便從檀慧徐徐開,如垂冠繒帛。誦真言曰:
唵(引)縛惹囉(二合)麼(引)邏(引)阿毘詵者[牟*含]鍐
O3, vajra-m2l2 abhi=i#ca m2m, vam.
即結甲冑印,遍身擐甲。
次結歡喜印:二羽平掌拍令歡喜,誦真言曰:
[口*縛]惹囉(二合)都瑟耶(二合)斛(引)
Vajra-tu=ya ho`.
次結前金剛薩埵大智印。誦根本真言曰:
唵(引)摩賀(引)素佉[口*縛]惹囉(二合)薩怛[口*縛](二合)惹
(入)吽鍐斛(引)素刺多薩但鍐(二合)
O3, mah2-sukha Vajrasattva ja` h93 va3 ho` surata sattvam.
次應結四祕密羯磨印,即誦金剛歌讚,此讚四句每結一印,當誦一句讚曰:
薩[口*縛](引)弩囉(引)伽素佉娑怛麼(二合)曩薩怛鍐(三合)[口*縛]日囉(二合)薩怛縛(二合)缽囉(二合)莫素囉多婆[口*縛]冥(二)摩賀(引)素佉涅哩(二合)住掣野諾(三)缽囉(二合)底跛[亭*也]悉地也(二合)遮邏虞缽羅(二合)拏多.
( Please refer to book 20, page 517 upper and middle section for this mantra )
Sarv2nur2ga sukha sat-manasa tva3 Vajrasattva parama` surata bhava me, mah2-sukha d47hoc-chreya da` prati-padya sidhya cala-gu pra-5ata.
次作欲金剛印:二羽金剛拳,左羽想執弓,右羽持箭如射勢,即成此尊印身。誦真言曰:
薩[口*縛](引)弩囉(引)伽素佉薩怛摩(二合)曩娑
Sarv2nur2ga sukha sat-manasa.
次結計里計羅印:准前印,二拳交抱於胸,即成此尊印身。誦真言曰:
薩怛鍐(二合)[口*縛]日囉(二合)薩怛[口*縛](二合)跛囉莫素囉多。
Sattva3 Vajrasattva parama` surata.
次結愛金剛印:准前二金剛拳,左拳承右肘,豎右臂如幢勢,即成此尊印身。誦真言曰:
婆[口*縛]冥摩訶(引)素佉涅里(二合)住掣野諾。
Bhava me mah2-sukha d47hoc-chreya da`.
次結金剛慢印:二金剛拳各安胯,以頭向左小傾如禮勢,即成此尊印身。誦真言曰:
跛囉(二合)底跛亭夜(二合)悉地也(二合)遮邏虞跛囉(二合)拏多。
Prati-padya sidhya cala-gu pra-5ata.
次結五祕密三昧耶印,即結金剛薩埵三昧耶印:作金剛縛,屈忍願入掌相合如前,禪智檀慧各相拄,如獨股金剛杵。誦真言曰:
素喇多薩怛鍐(二合)。
Surata-sattvam.
由結此印誦真言故,神通壽命威力相好,等同金剛薩埵。
次結欲金剛三昧耶印:准前印屈進力上節,甲背相合,以禪智並押其上。誦真言曰:
惹(入)[口*縛]惹囉(二合)捺哩(二合)瑟致(二合)娑(引)野計麼吒(去聲)。
Ja`, vajra-d4=6i s2yaki ma66a.
由結此印故,能斷微細無明住地煩惱。
即結計里計羅三昧耶印:准前印,右智押左禪相交。誦真言曰:
吽(引)[口*縛]惹囉(二合)計(引)理(引) 計(引)犁(引)吽(引)。
H93, vajra-k1l1-k1le h9m.
由結此印故,能拔濟護持一切受苦眾生界,皆獲大安樂三摩地。
次結愛金剛三昧耶印:准前印,進力互相握忍願,進力並合如眼勢,豎戒方相合,檀慧亦然。誦真言曰:
鍐[口*縛]惹哩(二合)抳(輕)娑麼(二合)囉羅吒。
Va3, vajri5i smara ra6. ( Please refer to book 20, page 510 middle section )
由結此印故,獲得大悲解脫,憐愍一切有情,猶如一子,皆起拔濟安樂之心。
次結金剛慢三昧耶印:用次准前,觸其二股,先右次左。誦真言曰:
斛[口*縛]惹囉(二合)迦(引)迷濕[口*縛](二合)哩怛[口*覽](二合引)
Ho`, vajra-k2me0vari tr2m.
由結此印故,獲得大精進波羅蜜,剎那能於無邊世界一切如來所,作廣大供養。次住金剛薩埵三昧耶,誦大乘現證百字真言曰:
唵(引)[口*縛]日囉(二合)薩怛[口*縛](二合)三麼耶麼弩播(引)邏野。[口*縛]日囉(二合)薩怛[口*縛](二合)底尾(二合)弩跛底瑟[女*宅](二合)涅哩(二合)住弭婆[口*縛]。素睹史喻(二合)冥婆[口*縛]。阿弩囉訖睹(二合)冥婆[口*縛]。素補史喻(二合)冥婆[口*縛]。薩[口*縛]悉朕冥缽囉(二合)也瑳。薩[口*縛]迦麼素左冥質多室利(二合)藥句嚕。吽呵呵呵呵斛,婆伽梵薩[口*縛]怛他(引)伽多[口*縛]日囉(二合)麼彌悶左[口*縛]日哩(二合)婆縛摩訶(引)三摩耶薩怛[口*縛](二合)惡。
O3, vajrasattva samayam anu-p2laya. Vajrasattva tve notpatti =6ha d47ho me bhava, su-tu=yo me bhava, anu-rakto me bhava, su-pu=yo me bhava, sarva siddhi3 me pra-yaccha. Sarva karma suc2mi citta 0r1ya` kuru. Hu3 ha ha ha ha ho`, bhagavan sarva tath2gata vajra mame mu#ca vajri bhava mah2-samaya sattva a`.
即入金剛薩埵三摩地,并結大智印,誦大乘現證金剛薩埵真言曰:
[口*縛]惹囉(二合)薩怛[口*縛](二合)。
Vajrasattva.
或住大智印,或持數珠無限念誦,勿令疲頓。由住三摩地誦此真言故,現世證得無量三摩地,亦能成本尊之身,一切如來現前,證得五神通,遊歷十方一切世界,廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥,常以四眷屬而自圍遶,處大蓮華同一月輪。金剛薩埵者,即是普賢菩薩,即是一切如來長子,是一切如來菩提心,是一切如來祖師,是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說:
金剛薩埵三摩地 名為一切諸佛法
此法能成諸佛道 若離此更無有佛
欲金剛者,名為般若波羅蜜,能通達一切佛法,無滯無礙,猶如金剛,能出生諸佛。
金剛計里計邏者,是虛空藏三摩地,與無邊眾生安樂,拯拔無邊眾生溺貧匱泥者,所求世出世間希願皆令滿足。
愛金剛者,是多羅菩薩,住大悲解脫,愍念無邊受苦有情,常懷拔濟,施與安樂。
金剛慢者,是大精進波羅蜜,住無礙解脫,於無邊如來廣作佛事,及作眾生利益。
欲金剛持金剛弓箭,射阿賴耶識中一切有漏種子,成大圓鏡智。
金剛計里計邏抱金剛薩埵者,表淨第七識妄執第八識,為我癡我見我慢我愛,成平等性智。
金剛薩埵住大智印者,從金剛界至金剛鈴菩薩,以三十七智成自受用他受用果德身。
愛金剛者持摩竭幢,能淨意識緣慮於淨染有漏心,成妙觀察智。
金剛慢者,以二金剛拳置胯,表淨五識質礙身,起大勤勇,盡無餘有情,皆頓令成佛,能淨五識身成成所作智。
欲金剛者是慧眼,觀察於染淨分依他性,知一切法非有非無。
金剛計里計邏者,以無染智,觀察淨分依他,與果德位中圓成不即不異,知一切法與菩提涅槃不即不異。
金剛薩埵者,是自性身,不生不滅,量同虛空,即是遍法界身。
愛金剛者,以大悲天眼,觀見一切有情身中普賢體不增不減。
金剛慢者,以清淨無礙肉眼,觀一切有情處在異生位,雖塵勞覆弊,本性清淨,若與大精進相應,即得離垢清淨。
金剛薩埵者是毘盧遮那佛身。
欲金剛是金剛波羅蜜。計里計邏是寶波羅蜜。
金剛愛是法波羅蜜。金剛慢是羯磨波羅蜜。
金剛薩埵者即彼薄伽梵阿[門@(人/(人*人))](Ak=obhya)如來。
欲金剛者即是金剛薩埵。計里計邏者即是金剛王。
愛金剛者即是金剛愛。金剛慢者即是金剛善哉。
金剛薩埵者即彼薄伽梵寶生如來。
欲金剛者即是金剛寶。計里計邏者即是金剛日。
愛金剛者即是金剛幢。金剛慢者即是金剛笑
金剛薩埵者即彼薄伽梵觀自在王如來。
欲金剛者即是金剛法。計里計邏者即是金剛利。
愛金剛者即是金剛因。金剛慢者即是金剛語。
金剛薩埵者即是彼薄伽梵不空成就如來。
欲金剛者即是金剛業。計里計邏者即是金剛護。
愛金剛者即是金剛藥叉。金剛慢者即是金剛拳。
內四供養者即彼四眷屬。外四供養者亦彼四眷屬。
欲金剛以菩提心箭,鉤召一切有情,安置佛道。
計里計邏抱印,為大方便金剛乘,令證不染智。
以愛金剛摩竭幢,為大悲金剛鎖,經無量劫,處於生死,心不移易,度一切眾生,以為其道。
金剛慢者,以大精進為般若金剛鈴,警悟在無明窟宅隨眠有情,普賢曼荼邏不離五身。
降三世曼荼邏即同金剛界,蓮華部遍調伏曼荼邏依此例之,寶部一切義成就亦同此說。金剛薩埵五密即為如來部,是即金剛部,是即蓮華部,是即寶部。
五身同一大蓮華者,為大悲解脫義。同一月輪圓光者,為大智義。是故菩薩由大智故不染生死,由大悲故不住涅槃。如經所說,有三種薩埵,所謂愚薩埵,智薩埵,金剛薩埵。以金剛薩埵簡其二種薩埵,修行得此金剛乘人,即名金剛薩埵。是故菩薩勝慧者,乃至盡生死,恒作眾生利,而不趣涅槃。以何等法能得如此?以般若及方便,智度所加持,諸法及諸有,一切皆清淨。諸法及諸有,名為人法二執。是故欲等調世間,令得淨除故,有頂及惡趣,調伏盡諸有。由住虛空藏三摩地,於人法二執,皆悟平等,清淨猶如蓮華,如蓮性本潔,清淨不為垢所染,諸慾性亦然。不染利群生者,作安樂利益,事居大自在位,是故得清淨,大安樂富饒,於三界得自在。能作堅固利益者,菩提心為因。因有二種,度無邊眾生為因,無上菩提為果。
復次,大悲為根,兼住大悲心,二乘境界風所不能動搖,皆由大方便。大方便者,三密金剛以為增上緣,能證毘盧遮那清淨三身果位。
金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌
http://www.siddham-sanskrit.com/ ... nisa-yoga-Sutra.htm
( Transliterated on 19/1/2003 from the Buddhist Maha-tripitaka by Mr. Chua Boon Tuan ( 蔡文端 ) of Rawang Buddhist Association ( 萬撓佛教會 ), 8, Jalan Maxwell, 48000 Rawang, Selangor, West Malaysia. )
Tel : 603-60917215 [ Friday & Saturday after 10.30 p.m. ]
Residence Tel : 603-60932563 [ Saturday & Sunday after 9.30 a.m. ] |
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