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《无量寿如来根本陀罗尼心真言修炼法》 （原文http://blog.sina.com.cn/s/blog_9632e50601011w22.html）
自号：陈道玄 （阅览《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》后笔记） 一、真言心咒出处 《无量寿如来根本陀罗尼心真言》散布于《佛教大正藏》之中，主要出处于《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》，在《无量寿如来观行供养仪轨》和《大佛顶广聚陀罗尼经》也有明确的记载。
根据中。。国密宗创始人唐代高僧不空的记载此咒语是摩诃毗卢遮那如来所宣说，摩诃毗卢遮那如来就是大日如来，是唐代中。。国佛教密宗信奉的最高根本佛。
大日如来在甚深的禅定境界中为无数大啊罗汉大菩萨传授《无量寿如来根本陀罗尼心真言》的修炼方法和功德。 二、真言心咒的根本本尊 《无量寿如来根本陀罗尼心真言》的根本本尊是无量寿如来，既佛教净土宗的阿弥陀佛，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，是西方极乐世界的教主，可以接引众生在临命终时转生到西方极乐世界，离开世间的六道轮回之苦，远离世间的一切烦恼，生于佛国净土莲花化生，不受不净肉身之苦，享受西方极乐世界的总总美丽庄严。 三、无量寿如来根本陀罗尼心真言 《无量寿如来根本陀罗尼心真言》主要有三个版本的记载：
1、根据《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》记载咒语是：唵，阿密[口*栗]哆，帝济，伽蓝，吽。
2、根据《无量寿如来观行供养仪轨》记载咒语是：唵，阿蜜[口*栗](二合)多，帝[目*曳]，贺啰，吽。
3、根据《大佛顶广聚陀罗尼经》记载咒语是：唵，阿密利(二合)多，帝誓，诃罗，吽 。
以上三个版本如果用现代汉字和现代汉语拼音模拟成近似梵音咒文大概是如下发音（梵音汉字注音仅供参考）：
嗡wēng，啊ā弥mí里li达dá，爹diē杰jié，哈hā啦lā，轰hōng。
其梵音的大概意思是（仅供参考）：
嗡wēng--皈依
啊ā弥mí里li达dá--甘露
爹diē杰jié--光辉
哈hā啦lā--征集
轰hōng--圆满
四、真言心咒功德 真言心咒的功德根据佛经《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》记载可以增加人的智慧，使人聪明增长口才，增加人的寿命，改善人的身体状态，使人荣光焕发，消除人们的前生今生所作的种种罪恶而生的种种障碍，消除人们的各种疾病痛苦，增加人的慈悲善良。最重要的功德是持念真言心咒可以脱离六道轮回生死往来的世界，临终往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。
根据佛经《无量寿如来观行供养仪轨》记载此真言心咒持念十万遍以上可以得阿弥陀佛加持，在禅定或梦中面见阿弥陀佛，本世寿命终结时转生到西方极乐世界。
根据佛经《大佛顶广聚陀罗尼经》记载此真言心咒每天持念百遍千遍，阿弥陀佛会保护修行的人，临终往生西方极乐世界，不想去西方极乐世界转生之地也不会下贱受苦，也不会转世成不好的生物，常有多世的记忆。 五、无量寿如来根本陀罗尼心真言仪轨
(自己学习笔记仅供参考)
根据佛经《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》记载整理：
--本尊名号（持念三遍） 南ná无mó阿ā弥mí陀tuó佛fó
拿ná摩mó 啊ā弥mí达dá巴bā 补bǔ达dá呀yā
（阿弥陀佛名号梵音汉字注音） --九品净识真如三摩地境（持念一遍至三遍） 南ná无mó
九品净识真如三摩地境
南ná无mó
上品上生 真色地
上品中生 无垢地
上品下生 离垢地
南ná无mó
中品上生 善觉地
中品中生 明力地
中品下生 无漏地
南ná无mó
下品上生 真觉地
下品中生 贤觉地
下品下生 乐门地
南ná无mó
西方极乐界九品莲花净土 --十二光佛号（持念一遍至三遍） 南ná无mó
一切三达无量光佛
遍觉三明无边光佛
智道三明无碍光佛
六真理智三明无对光佛
色善三明光炎王光佛
一觉三明清净光佛
普门三明欢喜光佛
入慧三明智慧光佛
光色三明不断光佛
明达三明难思光佛
五德三明无称光佛
智力三明超日月光佛 --无量寿如来根本陀罗尼心真言（尽力不断持念） 嗡wēng，啊ā弥mí里li达dá，爹diē杰jié，哈hā啦lā，轰hōng。 --回向（持念一遍至三遍） 愿入九品净识真如三摩地境 愿具足佛慧净心洁身 六、九品净识真如三摩地境 (自己学习笔记仅供参考)
九品净识真如三摩地境简单的说就是修行者的意识进入到真正禅定状态中领悟到的九种次第层次的清静意识境界。
这些意识禅定境界是无数圣贤、大阿罗汉、菩萨、诸佛的修行境界，修行者只有通过不断的内在意识净化，最终进入这种禅定境界，才能达到修行的圆满成功。
这九品净识真如三摩地境在意识禅定境界上对应修行者意识净化的程度，禅定的修行境界，在外对应的是西方极乐世界九品莲花净土，也就是说西方极乐世界是建立在甚深的清静禅定意识境界中的。
《无量寿如来根本陀罗尼心真言》修行的禅定境界，也依次对应着九品净识真如三摩地境，犹如小说中的功夫秘籍，有次第层次，修行者通过持念《无量寿如来根本陀罗尼心真言》，净化内在意识，慢慢进入禅定境界，证得九品净识真如三摩地境。
下品下生--乐门地：由内在心理净化到一定程度和禅定功夫到一定深度而产生的快乐舒服，这种快乐舒服不是世间种种欲望而达到的世俗快乐，他是内在意识通过修炼达到的，这种快乐远远高于欲乐的快乐。
下品中生--贤觉地：在心理净化和禅定中感受到了修行带了的成果，有了稳定的禅定境界，看见了方向，感受的稳定自然不在有疑惑。
下品上生--真觉地：修行已经感受到了真正的意识状态，意识净化已经开始进入真实的觉悟。
中品下生--无漏地：修行者已经证得了没有烦恼的境界,漏就是烦恼，世人因烦恼而不断污染心理意识，贪婪、憎恨、愚痴不断的泄漏，而修行者依靠修行远离了这一切的烦恼，证得不漏的禅定境界。
中品中生--明力地：证得没有烦恼的境界后，真实的智慧开始向修行者展开，智慧之力，光明之力，开始在心里出现，进入了有智慧有光明的意识境界了。
中品上生--善觉地：禅定功夫和意识净化不断的深入，行者在智慧的引导下，有一种对世间的许多事物彻底地明了的感觉，行者的潜在能力也得以开发，证得佛家中的阿罗汉果。
上品下生--离垢地：修行者以自己甚深的禅定定力和极深的思维意识，已将一切的微细烦恼远离，一切一切的行为清净无垢，这已不是凡夫俗子能到的境界了，他是远离微细烦恼垢染的佛教菩萨，那时智慧定力我辈凡夫只能赞叹敬仰。
上品中生--无垢地：这一境界的佛教大菩萨，定力和思维以到了不可以说清不可以形容的清净境界。
上品上生--真色地：这一境界的大菩萨，只有佛祖才能知道他的境界，其修行以稳稳安住于不生不灭的思维意识上，思维意识如如不动，永远再不会退转了，其思维意识和禅定已经进入佛的思维模式，能看见世界真实的样子，并且最终修成圆满正觉，进入佛教所说的第九意识中，禅定深入佛教最秘密的境界“首楞严定”。 七、十二光佛号 十二光佛号根据佛经记载有两种说法，第一种说法是十二位佛祖的佛号，如《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》里记载有十二位佛祖在九品净识真如三摩地境中引导修行者去往西方极乐界九品莲花净土。第二种说法是十二光佛是阿弥陀佛的十二个别名，十二光佛就是阿弥陀佛这是《无量寿经》的记载。
不管两种说法哪种正确，十二光佛号其目的是感受十二种佛光的加持，感受佛光的净化，引导进入九品净识真如三摩地境西方极乐界九品莲花净土。
一切三达无量光佛--光明无有限量，照彻三世。即不论生在何时之众生，都能救度。（时间性）
遍觉三明无边光佛--光明无有边际，普照十方。即不论生在何处之众生都能救度。（空间性）
智道三明无碍光佛--此光明所照，一切都无能障碍，不为众生之烦恼恶业所遮障，而能绝对救度一切众生。（摄受性）
六真理智三明无对光佛--此光明乃一切神光无可比对，化解冤亲债主，使你消冤解孽。（灭苦因）
色善三明光炎王光佛--此光明自在无上，以光明之智火烧烦恼，烦恼无不尽。（灭苦果）
一觉三明清净光佛--清净的光明，以此光明对治众生的贪欲。（治贪欲）
普门三明欢喜光佛--欢喜的光明以此光明灭却众生的嗔恚。（治嗔恚）
入慧三明智慧光佛--智慧的光明以此光明破除众生的愚痴。（治愚痴）
光色三明不断光佛--此光明常照不断，以不断光明常照你，使你时刻沐浴在佛光中，欢喜踊跃。（不断常）
明达三明难思光佛--此光明之威神力，非众生心思可及，以难思光明普摄你。（离心缘）
五德三明无称光佛--此光明之威神力，非众生言说可及，以无称光明照射你，使你吉祥如意，任何众生的言说赞叹都不能穷尽。（离言说）
智力三明超日月光佛--此光明能调熟疑惑之人成明信之人，普照八方上下无所障碍，所以远胜日月之光，以超日月光明调熟你，使你成为明信佛智之人。（优越性） 八、弥陀手印 弥陀手印：两手放于肚脐部位，双手的四手指并拢，左手掌放于右手掌上，两个大拇指自然相对接，不要贴近其他手指，自然对接悬空，与其它四指一起构成椭圆造型。 九、修持方法 在平常生活中不断的持念《无量寿如来根本陀罗尼心真言》，行走时、站立时、坐着时、躺着时，有时间就在心里持念，每天早上中午晚上规定一些时间一心不乱的专心持念真言，可结弥陀手印静坐心里持念真言，一直念到静坐进入禅定境界，在早上中午晚上规定的修炼时间里，可以按《无量寿如来根本陀罗尼心真言仪轨》进行持念，持念时可以只一心只管专心持念真言，这是最基础最简单最重要的方法，也可以观想自己的全身上下都沐浴在佛的金光中，在十二光佛号的十二种佛光的加持下净化下，进入九品净识真如三摩地境，也可以只想象阿弥陀佛放光照射你，你沐浴在阿弥陀佛金光中，成为清净的莲花化生。 (自己学习笔记仅供参考）
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发表于 2016-12-8 10:40:51
