如何判断你是否会富有? How To Tell If You Will Be Rich 天下求财者必读！

风听水声 · 发表于 2007-2-14 23:18:00

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如何判断你是否会富有? 文章来源：摘自《历史上最伟大的赚钱秘密》 
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>想知道你未来是否会富有吗？ 
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>有一个简单的方法可以预测。 
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>只需要你回答一个问题： 
<H3>你是否无条件地、经常性地、慷慨地、不期望回报地和满心欢喜地布施？</H3>
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>如果你的回答是“Yes”，那你可能已经很富有了。 
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>如果你对问题的任一部分答了“No”，那就请你仔细的看看那一部分，排除一切障碍，并开始无条件地、经常性地、慷慨地、不期望回报地和满心欢喜地布施。 
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>富足之道清晰异常。 布施就是路。
<H2 align=center>How To Tell If You Will Be Rich</H2>
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align=center>　
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>Do you want to know if you will ever be wealthy? 
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>There's a simple way to find out. 
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>Just answer this question: 
<H3>Do you give freely, regularly, generously, with no expectation of return and with a joyous heart? </H3>
If your answer is yes, you are probably already wealthy. 
If you have a no on any part of the question, then take a look at that, release it, and begin to give freely, regularly, generously, with no expectation of return and with a joyous heart. 
The path is clear. 
Giving is the way.

[此贴子已经被作者于2007-6-7 21:23:13编辑过]

风听水声 · 发表于 2007-2-14 23:21:00

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>提前布施真的很灵。布施其实就是隐性的销售！ 不过请您一定要警惕：您不能以直接或间接的利益互换的心理而进行布施。 实际上，如果你这样想：“他/她能给我什么好处？”带着这样的心理去布施，布施法则就不灵了。 
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>作者附注：按佛教的原理，只有“不期望回报”的“无住相布施”，功德才是最大的（参见《金刚经》）。因此，上面的话说得更精确些，应为：怀着对布施的回报的期望而布施，所获得的福德回报反而会小得多。 这并不是说你不会得到回报，而是说，你得到的可能只是一种“一次性”的东西，是一种出于“义务”的行为；它不大可能激发人们对你的“熟悉、喜爱和信任”的感觉，从而不能引致人们乐于看到你的成功。 
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>布施——仅仅因为它是我们应当做的、正当的事情；免除对直接利益交换的期望心理，你会发现，“布施/回报”的法则，是最为真实和普适的。 
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><a href=\"http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070213114337.html\" target=\"_blank\" >http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20070213114337.html</A>您现在的位置： <a href=\"http://www.fjdh.com/\" target=\"_blank\" >佛教导航</A> >> <a href=\"http://www.fjdh.com/Article/Index.html\" target=\"_blank\" >文库</A> >> <a href=\"http://www.fjdh.com/Article/List/List_87.html\" target=\"_blank\" >佛化生活</A> >> <a href=\"http://www.fjdh.com/Article/List/List_90.html\" target=\"_blank\" >财富问题</A> >> 文章正文 =====如何判断你是否会富有

风听水声 · 发表于 2007-6-7 21:22:00

<DIV 12px\">天下求财者必读 (强烈推荐) 弟子陪著老師散步````` 弟子：老師請您再為我說財神。 老師：為何想聽？ 弟子：因為世人沒有不愛財者，我也不例外。 老師：好吧，我再為您述說一次。 財神（一） 財神：諸佛菩薩皆有願，願有多大，力有多大。 阿魚問財神：您的願力呢？ 財神：一切諸有情，其心行正者，令其財無缺，永遠不匱乏。 阿魚：人為何會貧窮？ 財神：貪或偷盜者窮。 阿魚：可是我看到的是貪或偷盜者，未必都窮啊？其心行正者，財未必無缺。 財神：各種子從下種到收成，需要時間不同。是故見貧富之果報，當知必有前因。 阿魚：何者是正？何者是貪？ 財神：得所應得，不貪、不偷盜是正。非自己能力範圍內者，非所應得，是貪。 阿魚：如何是好？ 財神：一切諸有情，其心行正者，令其財無缺，永遠不匱乏。 阿魚：原來如此。 財神（二） 一日，阿魚再度拜訪財神。 阿魚：事為何不順？ 財神：因為心拙、口拙、眼拙、耳拙、手拙、腳拙，六拙其中障礙，所以才會不知所措。 阿魚：那我該怎麼辦？ 財神：需要心通、口通、眼通、耳通、手通、腳通，六通全顯明辨，世間諸事無所不辦。 阿魚：如何能夠六通？ 財神：真心、懺悔。 阿魚：如何是好？ 財神：檢查起心動念處、文字言語處、行為造作處、接受現狀，用心學習，去除高慢，日日反省。 阿魚：為何不見改善？ 財神：心性不定、口不擇言、行不謹慎。 阿魚：為什麼？ 財神：因習性難除。 阿魚：如何是好？ 財神：流浪人間，浮浮沉沉，受盡痛苦，受盡磨難。 阿魚：那我該怎麼辦？ 財神：真心？懺悔？ 阿魚滴下眼淚點頭說：我知道了。 财神（三） 阿魚：新的一年，應該做些什麼事？ 財神：了業。 阿魚：何謂了業。 財神：把未了的事了。 阿魚：如何了？ 財神：有人請益，問有無差欠？有則還。無則止。 阿魚：再來呢？ 財神：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。 阿魚：再來呢？ 財神：有所求，心行正者則應，不正者則不應。 阿魚：為什麼？ 財神：是我願如此。 阿魚：沒有例外嗎？ 財神：沒有。 財神（四） 阿魚：以前我還不錯，最近我犯了嚴重的錯誤該怎麼處理？ 財神：舉例之。 阿魚：做事常常損失，該怎麼辦？ 財神：你有沒有老師？ 阿魚：沒有。 財神：自己用妄想揣測做事，難怪會損失。 阿魚：怎麼辦？ 財神：承認錯誤，重新學習，拜師學義，學藝，學易。 阿魚：何謂義，藝，易。 財神：義是結構原理，藝是組合技術，易是算術變化。 阿魚：我可以拜您為師嗎？ 財神：可以！但必須放棄過去自己所有的想法。 阿魚：為什麼？ 財神：因為那些想法就是現在的你啊。 阿魚：放棄過去自己所有的想法。那很不容易啊？ 財神：那就維持原來的樣子好了。 阿魚：我可不可以想想看、、、。 財神：習性業力真是可怕。 阿魚：什麼是習性？什麼是業力？ 財神：難以割捨的壞習慣和根性。 阿魚：我怎麼不知道？ 財神：知道的話，你就不會是現在的樣子了。 阿魚：那我該如何？ 財神：承受你該承受的。 阿魚：怎麼辦？ 財神：人隨其心緣做諸事，一切因果所有現象，自作自受報應不爽，反省覺悟免於墮落。 老師：我已為您說財神。 弟子：財神現在何處。 老師：財神無處不在。通眾生一切念處，見眾生一切行處。 弟子：眾生若知，必然謹慎。為何許多人尚不知？ 老師：機緣未至，心性未開，不知也是正常。不信也是正常。 弟子：如何是好？ 老師：發心求財，求財之結構與原理，探究徹底自然與財神相應，自知財因何而增減。 弟子：謝謝老師，我想老師一定是過來人，才能告訴我這些道理，我應當謹記在心，好自為之。</DIV>

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