诽谤佐钦林喇仁波切性侵真相

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关于网上讹传2006年佐钦寺林喇仁波切性侵犯（强奸）与敛财事件，诽谤者已发布忏悔声明，台湾司法已秉公判决，归还林喇仁波切清白名誉。 至于目前网上流传的一些不利于密宗的文字或者说个别“不如法事件”，慈诚罗珠堪布开示： "我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人，也确实是有的。绝不是所有的这些传闻都是真实无误的。 事实上大部分并不足以征信。一部分传闻，仅是片面之辞；一部分传闻无来无由，根本无从查证；还有一部分甚至是某些仇密势力刻意制造的抹黑事件，这一点已经有了先例，其当事人已经发布了对于造谣中伤密宗上师的忏悔声明。在这个斗诤坚固的末法时代，部分谤密人士真可谓是无所不用其极，实在是让人感慨良深！提请大家对这类传闻要谨慎对待，切不可人云亦云、以讹传讹！以免造下毁谤真正大修行人的罪过！" 事件详情 事件起因： 1998林喇祖古去台湾弘法之时 ，有多位台南弟子迎请至高雄弘法，其中一位名叫熊良苓(及王宝莺等人)，因在护持期间行为及思想.动机偏差及与其它女性弟子之间相互猜忌忌妒，变蓄意在弟子之间散布有关毁谤祖古之言行，包刮性侵及佐钦寺庙筹款敛财之不好口业。 前会长江庆章(前台湾中研院士)在没有查证事情真相之前.也任意的相信她的说法，导致2006年再与台北柯普勋及女尼释亲如联合演出诽谤佛教闹剧一场。 熊女士在祖古到台湾初期有许多的帮忙，找人来共修佛法及协助佐钦寺重建之募款工作，熊女士因为心脏不好，林喇祖古也经常带领多位喇嘛为她念经修法。她爱人要升迁、儿子考不上大学、母亲生病、姐姐生病……全部是祖古念经帮忙，但到后期却因个人思想偏差、忌妒心，起而造就种种毁谤之口业。在各弟子之间散布谣言[佐钦寺是假的，祖古是假的，真的在欧洲，佐钦寺的喇嘛是神棍，佐钦释迦牟尼佛大殿是土墙是空屋，盖成后要登记给她名下，以及她被性侵的情节，内容之精彩可比拟科幻小说。原来蓝宝宝网络诽谤文章是来自她的版本。并且将她幻想的剧情经过江庆章的手告诉了检察官，并把不真实的性幻想内容硬是栽赃给他人，“合理化”的到处煽动上演着。 因此祖古有几年不去台湾，事情沉寂一段后，熊女士除了写信.也当面到成都在林喇祖古面前忏悔。但只是她虚构的表演暂时歇息，且准备视机而动，专玩两面手段，大打太极拳，终于让她等到2006年联合柯普勋、释亲如等人在次演出被性侵戏码时，又再印度菩提迦耶写出第二封悔过书。   请有正义的看官大人们仔细看阿……       熊良苓女士在法庭上指控祖古性侵及诈欺，背后却又写了一连串悔过书，口业造了一大堆又不敢承认。到底如此毁谤上师对她有什么好处呢？若对她有好处，我们相信上师会修忍辱的菩提心来成就她。但是我们却不解。   其次身为佛学中心第一任会长，自称是台湾中研院院士的江庆章先生，是一位知识分子，怎么在当会长期间知道熊良苓女士造了种种口业，不及时去处理，反而2005年在幕后协助推动毁谤佛法之事。这是熊良苓女士在第二封悔过书上有提起他的告诉状是他代撰写，且一通不得了电话让蓝宝宝信以为真的发动网络毁谤事件，甚至将远在美国的太太列为被性侵的对象[台湾独家报导内容有]。(请再看蓝宝宝的自白书他的心路历程)      2005年柯普勋在台湾禅门佛教文物中心与林喇祖古结识之后，假装热心经常到道场走动，并主动举办了几场法会，并要求林喇祖古任命他为台湾佐钦中心的总会长。在2006年4月份利用了台湾高雄佐钦显密佛学会的名义，在台湾台北海山高工举办法会，公开募款及利用台北昌吉路的道场在网络上以相同手段要整修、要护持等等借口，将公开募款所得金钱包括法会多项善款收入均入私人台湾桃园县龟山农会账户及个人口袋，中饱私囊。但害怕东窗事发，就来联合熊良苓、释亲如、江庆章、平敏雄等人发动网络毁谤攻击，也跟她女儿杨庭羽控告祖古诈欺(这一个部分已经不起诉了，他们的毁谤、捏造事实、诬陷是事实)。将台北道场内的多尊佛像，2、300个宝瓶.唐卡，和释亲如比丘尼占为己有.并侵占道场大众供养的物品。柯普勋等人甚至误导善良佛学弟子对于贝诺法王的开释给予扭曲，这方面已经有人求证于白玉乌金喇嘛，喇嘛亲口说他只是一个翻译，法王不可能要求他们，作不如法的事，真正学佛的人都应该知道。(详情如平敏雄自白书内容) 2004年林喇祖古在台湾台南道场认识了释亲如比丘尼，她自告奋勇的要带祖古到台北弘法，也买了一件台湾显教师父所穿僧服赠送给他，说是比较方便进出显教寺庙.在台北昌吉路道场里他拥有一把钥匙，女尼姑可以自由进进出出，而且不遵守出家人的戒律，任意的在喇嘛房间走动.也曾经任意留宿不明的男性显教僧众，欲把佐钦传承道场.变成菜市场。要带显密个个师父来传法，她从中取利。操台语音告诉来礼佛信徒尼姑才有法，喇嘛什么不懂，欲强抢信徒的供养。两位祖古也曾有多次的指责她，此名约60余岁的女尼姑因此心有不悦，就在台北弟子之间放话说被性侵摸胸等乌龙事件。2005年连结了熊良苓、柯普勋共谋就演一出谤佛、谤法、谤僧的佛教界悲哀闹剧。尤其是她在报纸、杂志、网络的内容是被唆使控告（其间柯普到了两次台南住在主谋熊良苓家中，与王宝莺密谋），所以对于性侵的情节时间、地点颠三倒四、变化多端，在台北公安厅的供词闪烁，甚至她找的证人70多岁的老人，都说他讲话不实、颠倒。去作证的当日，女尼姑强迫他一起去也在当日告诉他这件事情。 穿帮摘要： 1.   自称被摸胸的日期为2006年6月21日，但是6月21日一早，就有台北陈姓信徒去拜访两位祖古，中午一起用餐，餐后便开车送他到台北机场搭机回台南。   2.   自诉被性侵未遂日期2005年12月12日当天中午，但12月12日早上5点一群台南信众从台南接走祖古到高雄飞机场搭早上7：30的华航飞机到了香港，请问一下女尼姑2005年12月12日的中午是被谁性侵犯啊？   这个女尼姑联合了柯普熏等人一起到处在网络报章杂志说被人性侵，不断利用媒体炒作新闻。如果是正常女性被性骚扰一次也就害怕，不敢再接触骚扰者。可是这尼姑在2004、2005、2006年却一再地来纠缠祖古，欲在台南道场和开元寺5位比丘尼请求祖古传法。当道场人员向外商借场地后，她却逃之夭夭，把请传法当儿戏。也带祖古他到台湾彰化家中佛堂修法为她父母加持；到三重一个老尼寺庙应供；贩卖茶叶、图画、佛相、项链等给道场信徒；要求信徒出资供养更新假牙的金钱等等。游走于个道场赶经忏。还经常与柯普勋带祖古喇嘛寻找法会地点，柯要和该寺庙分得法会供养，如此行径是否正常？ 林喇祖古是师承佐钦寺传承，有300多年历史。请问释亲如比丘尼师承何处? 台湾网络大肆说佐钦寺庙是假，喇嘛是假，请问释亲如比丘尼是真.还是假? 请台湾佛教界内比丘尼协会协助调查清楚：该尼姑师出哪间寺庙？有没有出家证明？有没有受戒还只是把头剃一剃口里念经心里想着得到供养不知是多少？还是到处挂单，到各佛学院注册2-3天晃一晃就表示出家? 末法时期，魔道猖狂，毁谤佛法之人，假借佛教徒之名，打击弘扬佛法之僧人，种下下三道轮回之因果，心中充满贪.嗔.痴.疑.我慢五毒，这应该不是佛陀的教诲。莲师啊！期盼在您的加持下这场闹剧尽快结束吧！心中充满五毒的人，早日觉醒，台湾司法秉公处理，在佛陀加持下所有佛教徒皆能离苦得乐，行菩萨大道，共证菩提。（2007/8/8 西康佐钦传承所有弟子共鉴） 诽谤者的忏悔 一个幕后黑手的自白书 1、林喇仁波切台湾问题网路文字据本人（熊良苓）调查得知大都系江庆章先生手笔。 2、台湾法庭熊良苓问题也是江庆章手搞（稿）本人已向法庭表示 故目前法庭正在询问江庆章相关问题 3、台湾事件应该与佛教或佛法无关，纯粹是私人恩怨 4、此私人恩怨是多年来更多其他不肖佛教相关份子多年累积成的问题 5、台湾外交部一直无法着手调查，故此次系外交部暗中教导柯普董出面，以使外交部能与检单位互相配合，将多年近二十年的问题能突显出来，以整顿台湾内许多宗教问题 6、基于以上种种台湾问题，希望有智慧的佛教弟子甚至佛法上师们能为台湾祈福而非追究一些表面的幻相而乱方寸 我虽是佛弟子却感恩此事件的启发而增长智慧及菩提心 我感恩林喇仁波切 绝无对他有丝毫的怀疑 愿上师平安健康 弟子熊良苓手笔 2007.1.28 印度迦耶 诽谤者蓝宝宝的忏悔书 各位朋友大家好，蓝宝宝谨向佐钦林喇仁波切及佐钦寺、林美利女士及其家人、禅门文物中心。对其因末学于网络上撰写之文字所遭受之困扰与不安致上诚挚之歉意，并感谢林美利女士释出愿意考虑原谅末学并代为祈请林喇仁波切慈悲原谅末学的善意。 末学不应该就末学就未亲历亲闻之事实在网络上传述，末学的业障自己承受，不怪罪任何人，末学虚心接受大家的指教，从今以后仅就末学亲历见闻所确知之事发言。末学今生及未来生都将为这事件忏悔，从今以后只修自己身心，多行诸善，不介入任何是非，也请各位放末学一条生路，都是末学的无明及智慧不足所致，真正的公道在佛心，末学再次忏悔并感恩大家的指教。 末学当时凭据在网络上搜寻之数据，未做严谨之查证即做出佐钦寺传承为伪传承之评论，实则末学并无评断藏传佛教任一教派中任一传承真伪之资格，末学深感忏悔，谨就末学之不当评论致歉，关于各大教派之传承，应由包括达赖尊者等各大教派法王认证开示，非我个别佛弟子所应评断，这是末学一己的过失，业障甚大，末学会不断的忏悔，祈求三宝的加持灭罪，感恩大家。 末学因己身过失 除因果责任外 也因而遭致世间法上刑事责任的追诉 因为末学当时于网络上所发布之言论 几乎都是末学听传述而来 当末学须独自面对检察官的侦查时 一开始心中很难过 但检察官劝谕末学 既是佛教徒 自业还当自消 善哉斯言 末学真的不怪任何人 只希望自己造下的业障能自己忏悔 也替这事件中的所有人忏悔 感恩大家 末学只能一直忏悔 往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴    从身语意之所生　一切我今皆忏悔 往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴    从身语意之所生　一切罪障皆忏悔 往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生　一切罪根皆忏悔 罪从心起将心忏　心若灭时罪亦亡    心灭罪亡两俱空　是则名为真忏悔    真相终会大白 却非末学所能论断 末学只能一直忏悔 忏悔己过 忏悔他过 忏悔一切众生无明 南无阿弥陀佛 参与诲谤网友受到的处分（法院判决） 佐钦寺林喇活佛致个别有缘汉族弟子的一封信 我于公元2006年到台湾，举行了一系列弘法活动后，返回西藏区故土。 在我离开后，你个别弟子不坚定信念，附和有些人，对我的传承法脉，同时对我进行了各种毁谤，给全球人造成了疑虑，并撒播邪见的种子。 我佐钦寺从古到今，为教众所造利益不计其数，从普贤如来和释迦牟尼佛，到今天贤德智成的高僧们，这金子般的大法脉传承，从未间断，也从未沾染过败毁誓言的污垢。大圆满佐钦寺的传承法脉，稀有而尊贵，全世界智者们一致认定的事实。巴掌遮不住万丈阳光一样，个别另有用心的人士，政客及团体等诋毁愚痴者的无知是颠倒不了的是非曲直的。包括了对我个人的指责与毁谤的真伪。 我想说的是: 我曾经长时间在台湾生活，台湾的佛教信徒对我有恩，有许多供施，对此我有生难忘，衷心感谢你们! 如果这件毁谤按对你们造成了任何困扰，我真心表示歉意! 出现这种毁谤的原因，第一是我前世积业的果; 第二是长期在我左右，与我结下三昧耶誓言，伪供施关系，伪师徒关系的个别人，是他们的愚痴和狭隘心量的过失，遭遇这样的打击，正如佛弟子行37颂云:           吾虽无有少罪过，何者若断吾之头           然以悲心其诸罪，自身代受佛子行 又云: 何者于吾毁谤语，虽若传遍三千界           又复吾以仁慈心，赞他德是佛子行 我希望和祈祷自己能尽可能地去实践这真理之言。曾经与我结为师徒关系，如今背叛师门，佛子行仪及与我结下三昧耶誓言的你们，对我的毁谤如果能给你们带来什么好处的话，那么你们可以继续毁谤我，我愿意看在前世业缘和我们曾长期为伴的份上，定当行持忍辱。这件事标志者你我前世业因的成熟，莲花生大士说："当末法时期来临时，佛法越深魔法亦深。"你我＂师徒＂一场，佛法三昧耶誓言的障碍一定是不可避免的，我对你们的诋毁和毁谤，没有丝毫的愤怒和仇恨，反之，我真心祈祷：你们在这件事上造成的业不要成熟，不要受到护法谴责。 愿此成为你们积资净业的无量善音，而我也因此能够成就忍辱波罗蜜多，成为你我很快获得圆满菩提正果的因。我时时刻刻将三世积累的一切福德，回向给以父母为主的你等普天众生，愿你等以喜悦之情，长久享受吉祥圆满的人天福德，最终获得长久大乐与大海般的智慧功德! 佐钦寺林喇仁波切简介（第五世林喇活佛） 林喇活佛是佐钦寺的年轻活佛，现任佐钦寺寺管委员会副主任，是大成就者第四世林喇仁波切土丹成离将措的殊胜转世活佛。 活佛于1963年诞生于竹庆乡，16岁于佐钦寺出家，跟随多位老喇嘛学习佛经念诵仪轨，19岁担任佐钦寺领诵师，25岁进入佐钦熙日森五明佛学院系统学习五明和显密理论，曾担任佛学院的负责人。于白玛格桑法王、老上师珠巴·土登尼玛尊者、堪布曲加、白玛才旺仁波切等善知识座前闻受了《龙钦七宝藏》、《无上智慧》、《上师心滴》等旧密宁玛派密法的灌顶、言教和口传。 从公元2000年起，活佛在佐钦寺主持于每年藏历12月举行的玛哈噶拉八大本尊修诵法会。 2003年，活佛在佐钦寺修建了觉沃大佛宝殿，殿内供奉觉沃佛像等三宝所依，利益无边有情。 2003年—2006年担任佐钦寺四年一任的法台主持。 2006年活佛在台湾弘法之时，曾被某些仇密势力造谣中伤，被诽谤性侵（强奸）与敛财，目前诽谤者已发布忏悔声明，台湾司法已秉公判决，归还林喇仁波切清白名誉。 活佛曾在美、法、英、德、比、瑞士、新加坡、台湾、香港等地弘扬佛法，摄受有缘众生。对弟子严格要求，对行为不如法的弟子严加呵斥，毫不留情。虽然因此遭到不知因果取舍的个别弟子恶意诽谤中伤，活佛仍泰然处之，以慈、悲、喜、舍四无量心精勤利益众生，受到佐钦寺僧俗信众一如既往的敬重和爱戴。 祈愿活佛普利无边迷妄有情，愿与其接下善恶缘的所有有情皆得成就，共证无上菩提。祈愿活佛法体安康、长久住世、法轮长转。

罗珠尼玛