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发表于 2015-8-22 15:29:18
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供天仪轨 元音老人
1、净坛：
瑶天玉露。觉海金波。大千沙界洒芬陀。三昧涤尘疴。少水成多。一滴净山河。
【南无清凉地菩萨摩诃萨（三称三拜）】
菩萨柳头甘露水。能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除。令此坛场悉清净。
【大悲观世音菩萨（三称）大悲咒（三遍）】
承此无上胜功德。热名香讽经咒。祝赞人民寿无疆。合国人民诸员司。保风调祈雨順永太平。四众弟子等福祿寿延長。观音灵感赴坛场。除三灾免八难。护国仁王降吉祥。
【南无甘露王菩萨摩诃萨（三称三拜）】
回向偈：
以此严净功德。回向护法龍天。三界嶽瀆灵聪。守护伽蓝真宰。
祈福保安平善。庄严无上菩提。普愿法界众生。共入毗卢性海。
2、迎请：
炉香乍热。法界蒙薰。诸天海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。恭请降临，利乐我群生。
【南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）】
香花迎。香花请。一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。东方琉璃世界药师佛。西方极乐世界阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。十方诸佛菩萨摩诃萨。（三请三拜）
香花迎。香花请。一心奉请。南无摩利支天菩萨摩诃萨。（三请三拜）
香花迎。香花请。一心奉请。南无帝释尊天菩萨摩诃萨。（三请三拜）
一切恭敬。是诸众等。各各胡跪。严持香花。如法供养。
香花迎。香花请。一心奉请。
帝释尊天。微妙心身。历劫修行。证无生忍。悲智双运。不舍众生。唯愿降临。慈力加被。国泰民安。世界和平。除众生苦。赐众生福。慈恩山重。仁德海深。聊表寸心。我今众等。敷设供养。燃灯烧香。散诸鲜花。百味饮食。净洁如法，供奉尊天。唯愿慈悯。受此供养。（三请三拜）
4、打坐结手印持：
摩利支天咒：大地呀他 嗡 安嘎麻思 麻嘎麻思 之波罗麻思 麻哈滋波罗麻思 安多尼 陀纳摩梭哈。
摩利支天手印：食指相交，勾住，小指相交，也勾住，这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在中指和无名指的指背上印即成。
帝释尊天咒：大地雅他 嗡 则里诸里 色地 娑哈 不楞。
5、求愿：
祈求帝释尊天及诸天菩萨，慈力加被，今年想要得到的或某某事情。（注：所求善愿之事，只能为一愿,或再求一辅助的愿，但最多不能超过三个愿望，所求必应。）
6、送圣：
南无大悲观世音菩萨（三称）大悲咒(一遍）心经（一遍）
【南无登云路菩萨摩诃萨（三称三拜）】
愿消三障诸烦恼。愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除。世世常行菩萨道。
送圣咒：嗡 班扎儿 姆。（弹指三次）
【 农历正月初九日，是帝释尊天的诞辰。每年于农历正月初八日，晚上十二点钟开始供天，每一样东西，碗、杯子、盆子、筷子都要新的。桌子要一张新的毯子铺在上面。供香、灯、鲜花、水果、糕点、饼干、糖果样样都好。供到第二天中午十二点才收能掉，结束。摩利支天是佛天，只有诸位菩萨，都是没有身相，都是光明，能保护我们一年四季都不遭劫难灾祸。供忉利天的玉皇大帝，可以发愿，想求什么都能得到，想发财也能得到，只有一个要求就能得到，两三个要求不行。这一天，十二点开始就一直持摩利支天咒和玉帝咒。这天夜里就不睡觉了。
供具与供品必须全新，用过者万不可使用。供桌用新布覆盖。供桌应露天放置。鲜花、水果、糖果、糕点、饼干、蛋糕、美酒、茶水。（供品须全新，须净手摆放）再点灯烛、燃香（香烛须全新）】
佛说摩利支天陀罗尼经
如是我闻。一时。婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊告诸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。无人能见。无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便。
佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可捉。不为人欺诳不为人债其财物。不为怨家能得其便。
佛告诸比丘。若有善男子善女人。知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某乙。知彼摩利支天名故。无人能见我无人能捉我。不为人能欺诳我不为人能缚我。不为人能债我财物。不为怨家能得我便。尔时世尊告诸比丘。是摩利支天有陀罗尼。能守护人。即说咒曰：大地呀他，嗡，安嘎嘛思，嘛嘎嘛思，滋波罗嘛思，嘛哈滋波罗嘛思，安多尼，陀纳摩。于行路中护我。非行路中护我。昼日中护我夜中护我。于怨家中护我于王难中护我。于贼难中护我。于水难中护我于火难中护我。于疫病中护我于阿鸠隶阿鸠隶无利支帝。吉利吉利安帝安帝于一切处一切时。护我弟子某乙。司瓦哈。
佛告诸比丘。若有善男子善女人。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民。闻是摩利支天陀罗尼咒。一心受持者。不为如上诸恶所害。
佛告诸比丘。若有善男子善女人。书写是经受持读诵者。一心斋戒净治一室。以香泥涂地。七日七夜诵持是摩利支天陀罗尼咒。满一百八遍。所经诸阵一切怨贼。并皆息刃。行时书写是陀罗尼。若有着髻中若着衣中随身行。一切诸恶不能加害。悉皆退散无敢当者。
若遇疾病。当请一净戒比丘及比丘尼优婆塞优婆夷。如前净治一室香泥涂地。烧种种名香设七盘果饼。布五色压设五色饭。请摩利支天。然灯续明七日七夜。诵是摩利支天陀罗尼咒经。满二百遍。一切病鬼皆生慈心。放于病人即得除差。
若遭县官所拘录者。亦如前净室如法设供敷座。然灯续明七日七夜。诵是摩利支天陀罗尼咒经五百遍。得如愿已设斋散座。一切厄难无不灭除。
尔时诸比丘闻佛所说。皆大欢喜。信受奉持。
【帝释天】梵文：Sakra-devanam-Indra 音译：释提桓因。璎珞经云：汝今天帝释，功德众行至，千佛兄弟过，无复贤劫名。中间永旷绝，二十四中劫，后乃有佛出，刹土名普忍。彼佛寿七劫，遗法亦七劫，其法已没尽，旷绝经五劫。汝于彼刹土，当绍如来位，号名无著尊。帝释是忉利天之主,信奉佛教,他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子,帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚,商讨天下善恶诸事,是佛教中的大护法“二十诸天”中的第二位天王。帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。帝释于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神。居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。于每月之十斋日下令四天王等，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。
我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。释迦牟尼佛曾三十多次转生帝释天。《杂尼迦耶•天杂品》所说帝释前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。帝释并不断七情六欲。《譬喻经》说阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔向他进攻，扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀。佛陀涅盘时，他又显身，念诵颂诗。他还保护佛陀的舍利等等。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，这时的帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。《大日经疏》记载帝释天的形象，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，诸天及众眷属围绕。在中。。国寺庙里，帝释多为少年帝王像，且是男人女相。在水陆画中，帝释完全是一副中。。国后妃模样。
中。。国供奉的玉皇大帝，就是佛经中所说的帝释天，他为众神之王，为天界至尊之神，是天庭的最高领袖。帝宰诸天，永不毁沦。玉皇大帝，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，权衡三界，统御万灵，为天界至尊之神。每年农历十二月廿五，玉皇亲自下界巡视察看各方情况。依据众生的善恶来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。正月初九日，玉皇圣诞，在这一天举行隆重的庆贺科仪「斋天」，玉皇大帝会率领众天神下凡受供，人们若能斋戒沐浴，烧香散花，百味饮食，种种供养，礼拜持咒，祈福延寿，一切所求心愿，皆能满足。
有求必应的咒语——摩利支天灵感咒元音老人录音:
弟子：“师父，请您再替我们介绍那个供天的方法，供天仪式、供天咒、玉帝咒啊！”
师：“天生日啊，就是正月初九，这是阴历，农历啊，不能说这个佛历。要初八夜晚，十二点钟开始。供天设备呢，每样东西都是要新的，不能用旧的，就是碗啊，杯子啊，盆子啊，都是要新的，筷子啊，这个都要新的。这个桌子呢，旧的时候要来一张新的毯子铺在上面，都要新的，就是以后呢，供过之后，把它擦干净之后，收起来，不能用，要第二年再用，都用新的。哦，没有新的要去买，买新的来供上。供什么呢，供香、灯、鲜花、水果、糕点、饼干、糖果，都样样都好供。哦，供了之后送给大家，可以积福，啊，可以分，分给大家吃，很好，啊。就是十二点钟开始供，供到第二天中午才收掉，结束。供的时候，先念摩利支天咒，摩利支天咒有个手印，就是食指相交，勾住，小指相交，也勾住，这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在这个中指和无名指的指背上，那就成印了。摩利支天咒，这个摩利支天是佛天，这里只有诸位菩萨都是没有身相，就是光，都是光明，所以能够保护我们一年四季都太太平平的，哎，不遭什么劫难，不遭什么灾祸，是非常好，这是摩利支天。它的咒文：大地呀他，嗡，安嘎嘛思，嘛嘎嘛思，滋波罗嘛思，嘛哈滋波罗嘛思，安多尼，陀纳摩，梭哈。咒文就是这样子，啊。
还要念，再念一个，就是我们供的就是忉利天的天主，就是玉皇大帝，平时说的，在佛经叫释提柱因，啊，所以我们就念这个，也念他的咒，供养他。因为我们这个世界，下层，是这个世界最下层，这个忉利天呢，忉利天主他在三十三天，他因为是东南西北，每一方有八天，加中央一天，就是四八三十二加中央一天，就是三十三，就是他自己有三十三天。他统治我们这个下面的世界，所以我们供养他，可以保护我们平安，而且供养到最后，可以发愿、要求，有个要求。想求什么都能得到，真的，想发财也能得到，哦，求什么都能得到，就是不能多，只有一个要求就能得到，不要两三个要求就不行，哦，有一个要求。这一天，供养结束的时候，发愿、要求，可以得到，啊，所以非常好。这个咒文也很简单：大地雅他，嗡，则里诸里，色地，娑哈，不楞。哎，再念一遍：大地雅他，嗡，则里诸里，色地，娑哈，不楞。
啊，这样简单，噢，就是我们供的时候，这个十二点开始供了，就一直持这个咒，摩利支天咒和这个玉帝咒，啊，到中午为止。就这天夜里就不睡觉了。供养，就这样啊，哦！”
弟子：“师父啊，在供养的时候，这个玉帝咒有没有印呢？”
师：“合掌啊，哦，合掌！”
有求必应的咒语——摩利支天灵感咒心密所传，增益世间的异方便——正月初九供天仪规： 正月初九供天仪规
一、供具、供品必须全新，用过者万不可使用。唯供桌若无新的，用没有使用过的新布覆盖亦可。上年供天用过的供具，未作过他用者，仍可使用。无须摆放佛菩萨像，因摩利支天无相，身是无际之虚空天也。
二、供桌应露天放置。冬季寒冷，上师悲悯弟子，允许供桌放在室内窗下（开窗）。
供品：鲜花、水果、糖果、糕点、饼干，酒三杯、水三杯。（供品须全新，须净手摆放）
三、必先净手、身，再点灯、烛，燃香。（灯、烛、香须全新）
四、恭敬礼拜，三叩首。
五、先持摩利支天咒：
咒文：大地呀塔 嗡 安噶嘛司 马噶嘛司 姿步路嘛司 嘛哈姿步路嘛司 安多你 吐拉木 娑哈
手印：胸前掌心向上，中、无名指皆曲于掌心，小指、食指互勾（均是右手指在外），拇指各压于中、无名指背上，头相抵。
再合掌持玉帝咒：大地呀塔 嗡 折哩主哩实帝娑哈 布楞木
正月初九0-12点，咒语不停。每咒可持一个半到两个小时，互换。人多可分班念。
六、至中午12点，每人可祈求今年最需办成的一件事（求平安、求财等，切不可多求）。
有求必应的咒语——摩利支天灵感咒 （附：《念诵法》）
摩利支天与准提的最新感应
原帖 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=91427
第一次听到这个有求必应的法门，是从颜宗养居士（颜老师）的佛学讲座学到的。为什么在佛门众多咒语中，摩利支天咒是容易应验呢？主要原因是『摩利支天神』，太可爱了！
只要你有求于祂，摩利支天不管你是谁，反正先让你如愿以偿，以后的事以后再说！这就是『先以利钩牵，后令入佛智』。
于是介绍很多亲朋好友试用看看，结果，真的很有效！还被请了好几顿饭。
后来上网去google这个咒语看看，还发现有人考证，「郑和」下西洋七次，每次都平安归来，都靠此摩利支天咒的帮忙！实在太不可思议！
亲朋好友欠钱不还怎么办？
朋友财务困难找上帮忙，不借他钱，好像说不过去，但是借了之后，朋友就一直忘了还！怎么办？
找摩利支天帮忙，就有希望！
因为念『摩利支天咒』有一神奇的功效，就是不为人债其财务（白话解：别人无法欠你钱）。
当您念七遍『摩利支天咒』之后，『摩利支天』就会帮你去打点，三不五时去暗示您的债主，你那位『欠你钱的朋友』就会一直想到你，不还钱他就会很难过。不久之后，就把登门造访双手奉上欠你的＄＄！
很灵验的哦！
有此困扰的朋友，不妨试一下！
获得感应后，记得要发表心得！
不过要注意一点，像放高利贷这种行为，想请「摩利支天」帮忙讨债，恐怕要失望了！
另外，「摩利支天」帮忙之前，还是会先调阅债务双方的宿世因果关系，有时候被倒帐或被骗了钱财，是前世有先亏欠于人。这样，「摩利支天」也是爱莫能助！因为『神通力』不敌『业力』！
像帮忙朋友解决财务困难，不管是救急、还是救穷，都是做好事！但好朋友就一直忘了还（可能是朋友真的缺钱，也可能您的还债顺位不是第一位）！因为是好朋友，也不好意向他要，又自己实在也缺钱用！这时，找摩利支天帮忙，就有希望！
中天竺又名法净寺，位于天竺路中段、稽留峰麓。始建于隋开皇十七年(597)，长时期内是下天竺的一个分院。南宋初，因寺内摩利支天(佛教护法神二十诸天的第十六位)女神“感应显灵”，而备受朝廷尊宠，建摩利支专殿；又因祈雨“灵验”蜚声湖上，至南宋后期，寺院达到鼎盛。
郑和刊印的佛经，北京及云南昆明各图书馆尚保存不少。
今只举其所刊印的《佛说摩利支天菩萨经》及《优婆塞戒经》卷七为例，前一种有姚广孝所写的跋，后一种有郑和自己的跋。今将二跋文字择要选录如下，以供参考：
1.《佛说摩利支天经》 姚广孝跋
《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应、菩萨之□力，岂可得而思议耶！于戏！李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣！福善一日怀香过余、请题，故告以此。永乐元年，岁在癸未，秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。
（感应实例）高宗（徽宗第九子。母贤妃韦氏，追谥显仁皇后。五月二十一日天申节，永思陵）
建炎元年，上驻跸维扬○初隆佑太后孟氏，将去国南向，求护身法，于道场大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吴门念天母冥护之德，乃以天母像，奉安于西湖中天竺，刻石以纪事。
案：不空三藏译《摩利支天经念诵法》云：
南无释迦牟尼佛！（十声）
南无摩利支天菩萨！（十声）
我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。
即说最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩贺（或百声或千声）
王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切怨家恶人难中护我，佛实语护我，法实语护我，僧实语护我，天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。
诵时，想（观想）菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。
佛言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。
（感应实例）
二年三月，唐州泌阳尉李珏，遇北虏入寇。挟一仆，单骑走，夜匿道旁空舍。
闻车过声，遣仆问：唐州贼何在？见车中人，长丈余，面蓝色，惊而返。
珏即乘马追及之，前致敬曰：珏避寇至此，敢问车中何所载？
其人曰：此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其数也。
珏大怖告曰：何法可免？愿赐指教。
人曰：能旦旦念摩利支天菩萨七百遍，向虚空回向天曹圣贤，则死籍可销，可免兵戈之厄。
珏方拜谢，驾车者疾驰而去。自是，不辍诵持，转以教人，皆得免难（贾德仁板行）。
述曰：《摩利支天经》，藏中凡三译。唯本朝“天息灾”（译师名）本，咒法最多。仁宗亲制《圣教序》，以冠其首。虽未闻行其法者，而菩萨之缘已开，先于此时矣。当高宗之南渡也，隆佑受教大德，获奉像之应。李珏请命神人，致称名之功。至矣哉！威德悲愿，殆与圆通大士，俱不思议。释迦自云：我因知此天名，得免一切厄难。信菩萨远本，又在释迦之先也。今兹中原多故，兵革未销。士夫民庶，有能若终身、若全家行此 解厄至简之法，吾见天母之能，大济于人也！ |
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