各位佛友！有殊胜法门，建议在修其他法门前先修这个（尤其是对我们汉地众生）......

出离心 · 发表于 2006-12-8 15:52:00

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>阿底峡尊者说：“一颗石子可以驱散百鸟，有一种特别的善巧方便，就是金刚萨埵法门。” 金刚萨垛世尊在因地时曾发下大愿：“愿我证得无上佛果时，如果有众生造五无间罪，破坏三昧耶誓言，一旦他们能听到我的名号，对我有虔信，念诵咒王百字明，则一切罪障清除无余，此愿不成，我终不证得无上菩提。愿我住于破戒者前，他的一切罪障悉皆清净！” 现金刚萨垛世尊早已在东方琉璃刹土中成佛，故他所发的愿也早已成就. 按:百字明为长咒,金刚萨垛心咒为短咒,具有相同功用. 帕绷喀仁波切说，即使只是杀死了一只小小的虫子，当天晚上如果不修持金刚萨埵之类的净化仪轨，净除该项恶业，到了第二天，该恶业就会加重双倍。第三天又加倍，十五天之后，就和杀人的业等重了。到了第十八天，它就增加十三万一千零七十二倍。由此可见，日复一日，月月、年年的过去，一个小小的恶业会越滚越大，迟早变成像地球一般的大山。临死时，这个业力就非常非常沉重了。 现在说的只是一个小小的恶业，可是我们每天都积聚了许多身语意恶业。每天所造的每一个小恶业，都不断加倍，乃至变得难以想像的沉重。此外，我们每天也造下许多重大的恶业。因此，我们这一生以及无始以来的前世，积聚了许多沉重的恶业。仔细想想这一切业力不断加倍增长，实在是难以想像啊！ 根本密续中还说，如果每天念诵金刚萨埵百字明二十一遍，可以使恶业不加倍成长。伟大的证道者也说，这是净除本身所积聚的罪恶的方法。 赤绛仁波切，本身即是胜乐金刚，他曾解说，若能每天念诵二十八遍金刚萨埵短咒[嗡，巴扎(儿)萨埵，吽]，有不可思议的净障力。不但可以防止当天的恶业倍增，也可以完全净除你在当天、当世，甚至无始以来生生世世所造的一切恶业。 修金刚萨垛心咒除能迅速忏除业障外,因金刚萨垛世尊是一切上师本尊的总集体,所以此修法也包括了一切上师本尊的修法. 于每个人力所不及而又殊胜之善业，若数人共修，各个所得果报与个人单独造此善业无别。
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>金刚萨埵修法如意宝珠修法仪轨(未得传承者可以按此仪轨修) 
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>依具德金刚萨埵净除罪障成就二利 之如意宝珠修法窍诀 法王如意宝晋美彭措之伏藏法 　皈依： 纳么　　 从今乃至菩提果，如海诸部坛城主， 上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。(念三遍) 发心： 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地， 身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。(念三遍) 观圣尊： 啊！　自前如海供云中，白莲月轮座垫上， 部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。 一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐， 放射智光遍十方，澄净意中观明然。 呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓， 吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。 无始以来至今生，身口意造诸罪堕， 如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。 今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业， 祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。 我与一切诸有情，失坏誓言皆令净， 一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。(念一遍) 
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>如是祈祷，若具足四对治力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)后随力念诵金刚萨埵心咒 
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>“嗡巴札尔萨埵吽” 
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>若诵念四十万遍，则破根本誓言罪(密乘戒)，亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。 回向偈： 吽　此善为主三世善，回向为利无边众， 愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。(念一遍) 吉祥偈： 嗡　诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性， 诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。(念一遍) 
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>于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美(晋美彭措)之清净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。 若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，今生必成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理，此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥！
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>慈诚罗珠堪布《金刚萨埵修法如意宝珠》讲义 这个金刚萨埵的略修法是一般的略修法，所以任何人都可以修，也不用通过灌顶，一般其他的修法需要灌顶，但是这个修法不需要灌顶，会修的人都可以修。首先是皈依和发心，皈依和发心的内容，我们在阿弥陀佛的修法中已经讲过，但是这里的皈依偈和发心偈有一点不一样，我们讲一下： 皈依； 南无 从今乃至菩提果 如海诸部坛城主 上师全刚萨埵前 吾以深解信皈依 我从现在乃至菩提之间，皈依金刚萨埵，什么样的金刚萨埵呢？佛有五部、十部、一百部等等的部，金刚萨埵是如海一样深广部坛城的主尊，在这样的上师和金刚萨埵无二无别的座前，我以很深很深的胜解心来皈依，这样念三遍。随着念诵心里观想，以后人家也要记住，念皈依的时候，任何一个修法都一样，最重要的是心理要观想，如果仅仅是嘴里念颂没有观想，这样起不了很大的作用。完了以后，接着发心： 发心： 一切等空诸有情 为得安慰竟乐地 身口意之诸精勤 皆当不离菩提道 为了等虚空，为了普天下无边无际众生得到安稳、究竞的果位，从今以后我一切的精进、努力。身口意的一切所作所为，都不离开菩提道，这样子念三遍。完了以后再观想，观想的时候，我们跟刚刚的阿弥陀佛一样，请一个单身的金刚萨埵，不是双身的，观想的方式和前而一样。 观圣尊： 阿 自前如海供云中 白莲月轮座垫上 阿字就是表示空性，从空性中再依次观想金刚萨埵。我们面前的虚空中，观想不可思议的供品如海一样的深广，这样的供品中再观想一朵白色的莲花，白色莲花上面观想一个月轮，月轮的座上再观想金刚萨埵，月轮的颜色和阿弥陀佛的一样。 部主金刚萨埵尊 明现洁白皎月色 一面二手持铃杵 圆满报饰跏趺坐 部主的意思是说，我们刚刚讲过，佛有一部、三部、五部、一百部等很多很多的部，佛经上讲过，金刚萨埵是一切坛城的总体，也就是主尊。这个金刚萨埵是怎么样的呢？观想一个很洁白的金刚萨埵，这也要观想的很清楚。右手金刚杵持在心口，左手持金刚铃放在软腰间，我们看金刚萨埵的佛像都知道。佛的报身有十三种服饰，佛的化身只有三种衣服，这里我们观想的佛是报身的佛，那么报身有五种绫罗的衣服，八种珠宝装饰，一共有十三种，五种衣服有飘带、上衣、裙子、腰带、还有五佛冠、耳环、朵夏、舍母朵、项链、臂环、戒指、脚环，飘带和腰带上也有很多珠宝装饰。两脚金刚跏趺坐，是一单身的金刚萨埵。 放射智光遍十方 澄净意中观明然 金刚萨埵身上放出智慧的光，可以观想成白色的光，这个白色的光普照十方。我们的心在澄净当中观想金刚萨埵，清净的心就是说，我们的心不往外散乱，也不往里面沉，也没有贪、瞋、痴，以这样澄净的心观想。金刚萨埵观想以后要祈祷金刚萨埵，后面的偈是祈祷文： 呜呼上师金萨尊 请忆往昔所立誓 呜呼是表达痛苦，谁痛苦呢？就是我们痛苦，因为我们众生都是很痛苦，所以要祈祷金刚萨埵，如何祈祷，请求金刚萨埵要回忆以前所立的誓言，这样祈求。以前金刚萨埵发过怎样的誓愿？任何造业的人不论是五无间罪，或者更严重的罪业，如果观想找，念诵我的心咒，他们的业障不能清净的话，誓不成佛。他发这样的一个誓言，而金刚萨埵也已经成佛了，我们请求金刚萨埵，你曾经发过这样的誓，你已成佛，我现在观想你、祈祷你。念你的心咒，请你回忆以前的心愿，慈悲接受我，清净我的罪障，如此祈请。 吾等痛苦诸有情 哀恳大悲以摄持 我等的这个等，代表六道众生。我和六道众生哀求你用诚敬的大悲心来摄受我，你对我们发大悲来摄受我们。修这个修法的时候要具备四力，如果没有具备这四力，仅仅是念而或者修金刚萨埵的话，对我们也不能产生很大的作用，所以心要依靠着四力，所谓的四力，第一个能力是观想金刚萨埵，这叫做依止力。什么是依止力，我们惭悔罪过的时候就是要依靠金刚萨埵，我们观想金刚萨埵，也祈祷金刚萨埵，就是依止力；下面是第二力，第二力是破恶力，破恶力也就是悔心，以前我们从无始以来到现在造很多很多的业，有些是有意有些是无意，现在我们就要对罪过，生起很大的忏悔心，如果没有悔心的话，就不能清净这些业过，所以要有后悔心，这个后悔心叫做破恶力。为什么叫破恶力？如果我们有后悔就可以打破恶业。 无始以来至今生 身口意造诸罪堕 如同巳服恶毒药 深生追悔发露忓 从无始以来我们身口意，身体就是偷盗、杀人、邪淫，口就是打妄语、粗语、绮语，意就是贪、瞋、痴等等，身口意所造的一切诸罪等十恶，堕就是入了密乘戒而犯了密乘戒，受别解脱戒而犯了别解脱戒，受菩萨戒而犯了菩萨戒等等叫做堕。譬如说一个人在不知不觉中，服下一个很强的毒药，他以前不知道这个有毒，他现在知道以后心里一定会很后悔，并有很大的恐怖的心；同样的，我们也已经造了很多这样的罪，也应该要有后悔心和恐怖的感觉。从我们的心里生起惭悔心发露，发露是什么呢？就是在金刚萨埵座前坦白我们的罪过，我们能想起来的以前的罪过，都在金刚萨埵面前发露，如果我们不能回忆的，也无所谓，只要在金刚萨埵面前诚心的忏悔就可以。如果心里没有丝毫的悔心只是念颂仪轨的话还是不够的，起不了很大的作用，所以对恶业一定要有很大的悔心，这是第二力。第三力叫做恢复力，下面是第三力： 今后纵遇命难时 亦绝不造诸恶业 从今以后，我已明白行善有功德，造恶有罪业。纵然遇到生命的危险，生命的困难，我也绝不再造这些恶，心里这样发誓，如果没有恢复力的话，那么我们惭悔只能减轻罪过，不能清净。为什么叫做恢复力，如果我们现在这样发誓，以后不造罪的话，那我们以前造的那些业，就可以恢复善根，可以清净以前的业力，这就是发誓，最好发誓绝对不造，如果没有办法的话，也要发誓尽量不造。 祈汝悲眼视吾等 柔和之手赐解脱 我与一切诸有情 失壤誓言皆令净 祈求金刚萨埵您以慈悲的眼光来看著我们的众生，柔和的手放在我们的头顶，给我们摩顶，赐予我们解脱。我和一切众生以前也曾经受戒，但没有好好的坚持，也造了很多很多的业，请求金刚萨埵您能使我们得清净。 一切胜共诸悉地 愿今悉皆得成办 一切我们共同与不共同的悉地，这个悉地就是成就，共同的成就和不共同的成就。不共同的成就是解脱，而共同的成就，就是暂时的利益。愿金刚萨埵给我们共同的和不共同的成就，愿一切众生所望的事业尽能成办，心里就这样在金钢萨埵座前诚心诚意的祈祷，对往昔所造的一切罪过，一心一意的发起悔心，再也不造这些罪业。 如是作祈祷， 若具足四十万遍“嗡巴札萨埵吽” 心咒后， 则破根本誓言罪， 亦能清净也。 萨玛耶！ 最后作回向及诵吉祥偈也。 念咒就是对治力，前面我们讲了依止力、破恶人、恢复力，最后和这个对治力就是四力。如果我们犯密乘的戒，密乘的戒最严重的就是根本戒，如果犯密乘戒的人，也能够清净。我们不说无始以来所造的罪，就单讲一生当中所造的罪也是很不可思议的。很多人学密以后犯戒，也有很多人受了居士戒或菩萨戒，在不知道的情况下，甚至知道的情况下犯戒，还有一些人没有受戒而做了很多的恶业，如果我们不清净的话，不惭悔的话，就是善有善报，恶有恶报，要受报应。那么恶的话是没有一个好的，我们一定会堕到地狱，所以海相当重要。如果我们不忏悔的话，不但得不到解脱，也得不到人天的福报，只有堕地狱恶趣。刚刚我们也讲过，我们修行要由浅到深，由低到高，不能由深到浅，由高到低，这样就是很颠倒，不会有任何的收获，任何的成就，所以我们不能轻视这些修法。大家认为大圆满、大手印、时轮金刚、大威德金刚才是很好的法，加行、阿弥陀佛的法这些就没什么可修的，但是他不懂事情不是这样的，以前的高僧大德，虽然也证悟空性达到很高的境界，但是他们的修行就是从浅到深，由加行到大圆满的层次，所以次第相当重要，不要颠倒。这些法看起来不是很复杂，名称也不是很殊胜，但对我们的重要性，比任何法还要殊胜。为什么念四十万遍后能得清净呢？原本密宗里头讲任何人以四力念诵十万遍的话，就能够清净，但是这是以前众生的烦恼不严重，现在是末法时代，以前念一句现在要念四句，因此往昔只要念一万就能清净的话，现在就需要四万才能清净罪过。今天我也很希望大家都能发誓念诵四十万遍的金刚萨埵，因为今天是月全蚀，一般的时候念一句有一句的功德，但是月蚀或日蚀的时候，念一句它就有成千上万的功德，这是佛在时轮金刚密宗中所说的。希望大家能够发誓念诵。在下面上师晋美彭措法王也盖了一个章，这里也有一个特殊的功德，我们下面也会说到。 回向偈： 吽 此善为主三世善 回向为利无边众 原诸一切能速得 金刚萨埵之果位 我今天所听法，三世过去、现在、未来所造的一切善业我回向，回向于为了度化天边无际的众生。愿一切的众生都能够很快的得到金刚萨埵的果位。 吉祥偈： 嗡 诸现清净身壮严 诸声圆满密咒性 诸念成熟智慧中 盛德圆满愿吉祥 所有的身相清净为佛身，所有的声相清净为佛的心咒，一切众生的念头，就是一切众生的心、心所，都清净为佛的智慧，愿众生能达到圆满吉祥的果位。 于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美之清净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。 注：若如法念此心咒四十万遍者，则获得念五百亿六字心咒之功德，今生必为成办一切所愿之义，来世亦决定住生极乐世界等自己所欲之净土，恭请诸位应当了知此理。
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出离心 · 发表于 2006-12-8 16:11:00

建议在念心咒前先念7至21遍金刚萨垛长咒！（因为儀軌中没有提到，可念可不念，根据情况而言）

出离心 · 发表于 2006-12-8 16:49:00

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