抄僧伽吒经看见庄严白色金莲花，并且看见无数众生跟自己一起抄经

积福改运

作者：阿比甲当嘎
前几天，本博发表了《长沙掀起了抄写僧伽吒经的热潮，感应太神奇了（一师兄推广僧伽吒经的经历）》之后，引起了很多博友热议僧伽吒经，昨天，广州的刘师兄又接到了长沙师兄的电话，长沙师兄又要请480套金笔和480套经书，共修名单全部报了上来，长沙师兄跟刘师兄说她的妹妹有点小神通，能够通灵，为什么这么说呢，以前她妹妹念宝箧印咒念了一段时间，有一天她妹妹生起了懈怠的心，不想念七遍了，想念三遍，但在那一天，她看见一位白衣女子跪在她面前，她妹妹当时也不害怕，但是突然能跟这位女子沟通，白衣女子问她你是不是阿玉的妹妹，她说是，白衣女子进一步说，请你今天还是念七遍吧，念完七遍，我就走了，不再打扰你了，她妹妹就答应了，以后白衣女子果真未再来，所以长沙师兄说她妹妹平时都有些小神通，能看到些东西，这次抄僧伽吒经，她妹妹认真按照前面的抄经程序来做，恭请所有法界众生和冤亲债主跟她一起来抄经，结果抄了一段以后，她妹妹就看到了旁边开了一朵非常庄严的白色的金莲花（应该花瓣是白色的，花蕊是金色的），闪着金光，非常漂亮，而且还看到许许多多的众生，跟她一起抄经，她顿觉不可思议，原本她只发愿抄写七遍，经过这次的瑞象，她马上发愿抄写21遍，而且发愿尽自己的一切力量把此法门介绍给周围更多的人。
说到这里长沙陈师兄又说起另外一个师兄的感应：另外一个师兄请经回去已经十几天了，但是还未想受持，一直束之高阁了，但是前些天这个师兄变得很烦躁（平时这个师兄戒律很清净，脾气也很好），晚上梦到很多她的堕胎婴灵及一些众生找她，她起来后大发雷霆，觉得自己平时已经给他们广做功德了，但是他们还来干扰她，这时连平时对她百依百顺的儿子也跟她吵起来，她烦得不得了，正好这时接到了长沙师兄的电话，长沙师兄就跟她分析呀，你的经已经请回去十多天了，可是还未抄写，你的因缘众生都等不及了，他们等着你抄经的巨大功德给他们回向，所以就示现给你看，让你赶快抄经给他们回向（从这个意义上来说冤亲债主也是我们的大恩人，他们有时候制造一些烦恼，反而让我们更加精进的修法），这位师兄听了觉得很有道理，下定决心去抄写了，这才   抄了两三天就梦到世尊授记的两个梦：大火和大水，她这时从心里感觉到佛言不虚呀。
长沙陈师兄说上次说到她自己的一些殊胜感应，详细请看（《长沙掀起了抄写僧伽吒经的热潮，感应太神奇了（一师兄推广僧伽吒经的经历）》）

    最近随着她精进地抄经并流通宣扬此法门，她又有了进一步的感应，她说最近梦到三次法师，两次梦到她的上师，最近又梦到慧律法师（这说明她的法缘会越来越殊胜），还梦到去到一个地方，那里有很多牌位等着她超度，她在梦中都想到要抄写僧伽吒经回向这些牌位的众生，最近她又梦到从她身上出来石头一样的结石，醒过来她又想会不会舍利呢，因为抄写僧伽吒经都会有个须弥宝座呀，想到这里她哭了起来，觉得像她这样罪孽深重的人都能碰到如此殊胜的僧伽吒法门，还能去宣扬和流通。这是佛的慈悲呀，不舍弃这些五逆十恶的众生呀！她说有机缘她一定要租个房子，让有机缘的师兄有空都来共修抄经，抄完经都来谈谈抄经的真实感受和感应，让更多的人受持如此殊胜的法门。阿比甲当嘎感恩这些师兄如此发心。另外阿比甲当嘎也劝更多的人来受持僧伽吒经，你没有损失什么，如果你实在说要损失了什么，那么最多只是损失了一次快递费而已，
但你获得了什么请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f189601015yda.html；
《《转发此文，能让你轻松获得如佛的功德，还不快转发》》阿比甲当嘎不敢去制造这些感应，造下大妄语，阿比甲当嘎也想真诚告诉你当初知道僧伽吒经的人很快，短短时间能这么火爆，不是谁有这么大的能耐，而是确实有很多师兄在受持后得到了真实的利益，自愿加入宣扬僧伽吒法门的行列之中，现在网络流通僧伽吒经的速度越来越快，一个月就能出去好几万本，不好的话，大家会反复来请吗，大家思考一下吧！

狮子吼1

狮子吼1

弘扬推广《僧伽吒经》另一翻译版本《大集会正法经》！！！
（一）《僧伽吒经》另一翻译版本《大集会正法经》功德略说：
1、佛言：我有正法名“大集会”，于阎浮提广大流布。若有众生暂得闻者。是人设有五逆重罪皆得销灭。不复退转于阿耨多罗三藐三菩提。
2、普勇。于汝意云何。汝谓是人得闻法者。所获福聚与一佛等。
3、佛言。普勇。彼闻法者所获福聚。与殑伽沙数量如来应供正等正觉所有福聚等无有异。
4、闻是正法者。一切皆住不退转地。即得一切如来常所观察。一切如来常现在前。降伏魔军圆满善法。是人即能于生灭理皆悉了知。一切皆得成就阿耨多罗三藐三菩提。
5、佛言普勇。若有众生得闻是大集会正法者。所获寿命。八万四千劫。何况更能于此正法书写读诵。彼获福聚转倍于前不可等比。
6、又复普勇。若人闻此正法。起净信心恭敬尊重。是人九十五劫得宿命智。六万劫为转轮王。为一切人之所尊重悉皆爱敬。不为刀杖毒药所能侵害。临命终时有九十五俱胝佛。面现其前安慰彼人。作是告言。勿生怖畏。汝先已闻大集会正法有大福聚。是时彼九十五俱胝佛。皆为授记。一一来生我佛刹中。何况以此正法。令尽有情界。广大流布皆悉得闻。
7、又复普勇。若有善男子善女人。于此正法深生信乐。是人于千劫中不坏正信。五千劫中不堕恶趣。万二千劫中远离愚痴。八千劫中不生边地。二万劫中勇猛布施。二万五千劫中常生天界。二万五千劫中常行梵行。四万劫中远离眷属之所痴缚。不为烦恼所能昏蔽。五万劫中受持正法。六万五千劫中安住正念。普勇。彼善男子善女人。更不复起作罪业心。一切魔怨不能侵害。在在所生不处胎藏。又复有人于此正法听受读诵。是人八万劫中。得闻持具足。于千劫中离杀生业。九万九千劫中离妄语业。一万三千劫中离两舌业。
8、佛言普勇。此大集会正法。有大功德利益一切。若人能听受书写读诵者。是人获大福聚不可称计。
9、善男子。若人得闻此大正法一四句偈者。与彼供养十三殑伽沙数如来应供正等正觉。所获福聚等无有异。
10、若人于此正法。能听受书写一四句偈者。是人当生过九十五千俱胝佛刹已。得生极乐世界佛闻法。寿命八万四千劫。
11、此大集会正法。有大功德利益一切。若人能听受书写读诵者。是人获大福聚不可称计。
12、若人于五逆罪。或自所作。或教他作。或见闻随喜。是人当受五无间苦。若有得闻此大集会正法一四句偈。即得销灭如是等业。
13、若人能读诵　　一四句偈者       彼所获福聚　　与彼八十四        殑伽沙数佛　　福聚等无异
14、彼佛又言。若有书写此大集会正法者。所获福聚亦复如是。复多于彼。算数譬喻所不能知。但能于此正法书写一字。是人所获福聚已胜于彼。况复有人。于此正法受持一四句偈。是人功德不可称计。一切宝藏常所出现。一切烦恼皆得销灭。一切法炬光明普照。一切天魔无能胜者。一切菩萨尽所观察。一切法门皆悉能入。
15、善男子。若人得闻此大正法一四句偈者。与彼供养十三殑伽沙数如来应供正等正觉。所获福聚等无有异。
16、虽于如是一切如来信心供养。不如有人于此大集会正法暂得闻持。所获福聚倍多于彼。何况更能书写读诵。如是功德不可称计。

（二）简要对比：修《僧伽吒经》必读《大集会正法经》：灭罪殊胜、福聚殊胜！不读必失大利！       
  学习《僧伽吒经》的佛友，如果要更加全面的了解此法门，应当认真参学此经的另一个翻译版本《大集会正法经》；《大集会正法经》为《僧伽吒经》另一翻译版本，前者为宋代来自北印度的施护大师于公元十世纪前后翻译，后者为北魏时期来自中印度的月婆首那王子在公元四世纪前后所译，两种译本在翻译上，有一些不同，这里简要列举几例，供大家参对：
1、前者译为“普勇菩萨”，后者译为“一切勇菩萨”；
2、前者翻译“闻法者所获福聚与一佛等”，后者翻译“若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚”；
3、前者翻译五卷，后者翻译四卷：
4、从两位译经大德来华的时间推算，《僧伽吒经》的翻译时间，比《大集会正法经》早大约600年左右。5、另有经中佛菩萨名号翻译差异，以及词句之含义翻译有不同处。  
简要提示如上，其他诸多资料的比对，供熟悉两部经典的师兄，继续详细参对，令两种翻译版本互为映照，以便为《僧伽吒经》法门更好、更全面的推广，做出一点辅助工作。希望学习这个法门的师兄，获得更深的法益！

建议抄写、念诵这部经典，灭罪业、积累福报极快：
《大集会正法经》彩色重点标注阅读链接：
http://www.folou.com/forum.php?mod=viewthread&tid=552820&highlight=%B4%F3%BC%AF%BB%E1

就是这样668

李志旺

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