受苦即是了苦、了罪

普陀花

《佛说放钵经》:
    诸菩萨白佛言：沙诃楼陀刹诸菩萨，先世多供养诸佛求道大久，何缘生沙诃楼陀弊恶人处？
    佛告诸菩萨：有二因，今世生沙诃楼陀刹。本前世与释迦文俱行索佛，故世世相随。复有菩萨，宿命有恶不尽故生彼恶世。
    诸菩萨白佛：今是诸菩萨，生沙诃楼陀刹，何因缘得除宿命之恶？
    佛言：善男子善女人，生沙诃楼陀刹，索菩萨道。
    生贫家，用是故除宿命恶。
    又多病者复除宿命之恶。
    又遭遇父母兄弟妻子病瘦死亡忧愁感伤，用是故复除宿命之殃。

    又遭逢县官恐怖弃捐父母家室财产亡逃忧愁，用是故复除宿命之殃恶。

    若有一旦失财业穷厄，用是故复除宿命之殃恶。

    若在恶国中生，本为他国所攻败坏，奔走愁忧无聊，用是故复除宿命之殃恶。

    若生弊恶人中贫贱面目丑陋，形癃盲聋不属逮人，父母兄弟妻子宗亲皆共憎之，是人愁忧，用是故复除宿命之殃恶。

    若闻有善道欢喜，欲索明师教告经道开心从受，不得明师便愁忧，用是故复除宿命之殃恶。

    若复遥闻远方有师高明智慧通达，欲往从受经学，身体病瘦手足拘挛不可动摇，钱用乏少又无伴侣便不可行，念之愁忧，用是故复除宿命之殃恶。

    若有人行求善师，欲从学受经，道师大明达皆知道要，弟子愚痴无慧意不开解，便自愁忧，用是故复除宿命之殃恶。

    若有善师欲教弟子世间之事开语经道，弟子愚痴不能忍辱，便弃捐师去，后归念师法戒大欢喜意悔愁忧，用是故复除宿命之殃恶。

    若有求菩萨道者，卧坐梦中见怨家持刀兵追逐怖恐梦中恐懅，复除宿命之恶。

    若有菩萨道家善男子善女人宿命殃恶未尽，死当入泥犁中勤苦一劫，得善师教，悔过一日一夜者，头痛身热诸病悉除尽，不复入泥犁中。