佛学与实修

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佛法不是知识，它是智慧~

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绍云老和尚：念大悲咒非常灵验的照海老和尚

咒语灵验的话，我知道一个人，是在一九五几年，在安徽巢湖县，有一个照海老和尚，这里有的人恐怕也知道，他念大悲咒比较灵，一碗刚刚从井里面打出来的冷水，他念念那碗冷水就冒热气，然后就像开水一样往上滚，你手不能去摸，否则烫的不得了，就是开水嘛。

晚上的时候他在房子里面放上一碗水，他念的话晚上房间里面不要灯，就那一碗水放光，把他的房子照的通亮，你可有他那个本事呢？很多人找他去看病，他就用大悲水帮人看病。」

你就以一门深入，一门深入时间长了以后，就灵验了，就像我前面提到的照海师父一样。

那是我们亲眼看见的，有一个人抱着一个小孩过来，两岁左右，抽筋哭的很厉害，他让人把小孩放好，然后从旁边的水缸里面舀了一瓢水，烧了几支香，然后就开始念大悲咒，我在旁边看着，大概念了几十遍，大悲咒念得快的话一分钟一遍，那时也就不过十几分钟，那个水就在冒热气了，就翻滚起来了，然后就把水端下来，但是因为烫不能喂，然后就吹凉，结果喂不到几汤勺下去，抽筋止住了，立竿见影。

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【一门深入，长时熏修，功不唐捐！】

有一次，两位慧根较弱的出家众请问上一世的竹旺仁波切自己一生该修何法。

竹旺仁波切告诉其中一位出家众只需念诵一篇名为《接触即解脱——寂忿文武百尊》共长十页的仪轨，另一位则应念诵金刚萨埵百字明。

两位出家众花了一生的时间来修持上述法要。两位出家众在我（贝诺仁波切）两三岁时去世了。

1. 那位念诵《接触即解脱——寂忿文武百尊》的出家众圆寂时，安住于等持并且天空出现了彩虹等诸多瑞相。

2. 一生念诵百字明咒的出家众圆寂时，不仅出现了彩虹瑞相，而且身体火化后留下了一公斤左右的舍利子。

虽然二位出家众慧根较弱且对甚深大圆满没有丝毫理解，但是通过对上师具足恭敬心而作祈祷，并无丝毫怀疑地依照导师的开示如理修行而成就了遍知果。

因此，若汝等欲修大圆满且具足敬信，则大圆满六万四千偈颂里，任何一法都能成就究竟涅盘。

—— 贝诺仁波切

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【持诵超过12亿遍六字大明咒的大手印修行成就者--尊贵的「竹旺仁波切」】

1.对过去诸世了了分明

在笔者下载的记录片《西藏瑜伽士》中，竹旺仁波切这样开示：

至今我已闭过很久久的关，久到我已经很难精确地回溯，算出我在那些关中的日子，原因是我的外表，虽然看起来与凡夫没有差别，但我的内心境界全然不同，不同之处在于，我的心对世俗毫不眷恋与执着，从行者要去闭关，下定决心前往与世隔绝之处，从那一天起，心里就要准备好，将一切美好的衣物、饮食，名声与威望等等，全都真正舍弃，隐姓埋名的依靠微少的水与炒青棵粉而闭关禅修，以前我们每周才能得到一点点数量的炒青棵粉，想到修行就要在种种艰苦之中，继续坚持不懈的努力下去，不苦修，不经苦行，是不可能得到、体会到前辈诸师的心灵境界。

当我在关中禅修的时候，已经对自己的过去诸世了了分明，我见到自己曾堕入地狱之中，曾身为饿鬼，多次转为畜牲，这一切在我的定中，都被清晰无误的看到。过去我曾多番的堕入三恶道之中，现在我在定中，能够穿越中有，也就是死亡与再生间的境界，但这些都没什么大不了的，当行者能够了知，此生与来世一如的时候，这时候就没有必要经历这些轮回了，对身体完全于定中消解的人来说，死亡或是肉体的瓦解，根本就不是问题。

2.为鸟说法

西藏圣僧竹旺仁波切是当代藏传佛教具圆满证量的大成就者之一，一生最强调持诵观音菩萨的六字真言，发扬观音菩萨的心咒，是他老人家的心愿。

圣僧说：「一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒，如果每天诚心的持诵六字真言，你的生活将会逐渐获得改善，同时也会如意吉祥。」

圣僧给大家的印象是，他鲜少冲凉，但身上却发出阵阵的花香味，让人感觉到清净与宁静。

有人坚信，上师就是观音菩萨的化身，为渡众生而来，圣僧一生持诵六字大明咒（OMMANIPEDMEHUNG），最少已经有廿多亿遍，话说出口，灵验非常，他曾经有一次在达拉克为一群鸟儿说法时，这些鸟儿都寂静无声，直到他说完法后，这群鸟儿才开始挥动翅膀离开。

更有一次，圣僧受邀抵达槟城州主持观音菩萨六字大明咒法会时，一名中邪的人士前来拜见，圣僧表示三天后一切就没问题，结果该名人士回去后，折磨他多年的病竟然不药而自动康复了。

3.法会殊胜的因缘，亲见莲师

竹旺仁波切于2003年8月来台。湾。主持六字大明咒共修法会期间的重要开示：

本次2003年到台。湾。其背后乃一非常殊胜因缘在他本次来到台。湾。之前曾亲见莲师。莲师授记：凡于竹旺仁波切此次到台。湾。期间参加六字大明咒共修之信众，在中阴身时莲师都会来帮忙。

4.修持四无量心，可以成佛

每次念诵六字大明咒前，必先念皈依，发心，四无量心。

四无量心：愿一切众生具足乐及乐因。愿一切众生远离苦及苦因。愿一切众生不离无苦之妙乐。愿永离爱憎常住平等舍。

我们应该以平等心对待众生，因众生过去曾当我们的父母，心中就没有厌恶、憎恨的念头。一起修持，不要造恶业，彼此要是有憎恨，厌恶会消一切功德的根本。

5.「我就是佛！」

巴麦钦哲仁波切目前在尼泊尔执行国科会的博士生出国研究，不时会去参访问候驻在当地的许多伟大的上师与修行人，也常去探望八六高龄的直贡噶举大成就者竹旺仁波切，最近一次在2006年五月九日带芬兰、南非等法友去晋见时……。

竹旺仁波切精神很好，身体看似无有大碍。他为大家开示说：「六字大明咒就是成佛之道路！可以普遍利益一切轮回中的六道有情，令众生辗转增上，终而全部臻至净土。」最后神态自若地告诉巴麦钦哲仁波切说：「我就是佛！」此语若出自一般人，必是惊世骇俗之言，但此语出自竹旺仁波切之口，毫无骄慢、造作与矫饰，只会令人对他以往的开示更具信心。

2006.04.27巴麦钦哲仁波切带匈牙利、美国与西藏人去见竹旺仁波切，竹旺仁波切要大家立断，应当下实修、离于希惧，无始的轮回本身就已经够了，不要再多打妄想、做计划，问到那里修行好？此生可解脱否？世出世法如何兼顾等问题，这些妄想只是使原本幻妄的轮回迷梦更加无有尽期。解脱之法，只有当下放下、实修。

弟子祈他长久住世，竹旺仁波切摇手。

(巴麦钦哲解读竹旺仁波切的意思：我已超越轮回，你们在说什么？)

弟子要与他合影，竹旺仁波切拒绝说：不要把我放在照片，要把我放在心里，依我的嘱咐立刻实修就是与我同在。

6.有此六字大明咒就有佛教

在传法时，竹旺上师一再强调一切众生都是我们的父母，一切众生都在轮回中受苦，所以我们要发慈悲心使众生在轮回中得到解脱。竹旺上师表示很高兴居士林密宗团能推动六字大明咒，即观音心咒的法门，因为这个法门如能很诚心的修习，同时能将咒字持颂得很清晰准备，对佛法的长久住世有很大的利益，同时对众生和自己都很大的利益，藏传的佛教认为佛教的核心是OmMaNiPadMeHung，有此六字大明咒就有佛教，虽然现在的藏传佛教在西藏受到很大的破坏，可是在观音菩萨的化身－－即嘉瓦喇嘛的加持下，念此六字大明咒的法门有复兴的现象，而竹旺上师在各国也带起念此六字大明咒的风气。

竹旺上师开示修此观音心咒法门时，首先要观想自身就是四臂观音，这我们要有坚定的信心，同时又持颂六字大明咒的话，他的加持力是不可思议的。所谓观想自己为四臂观音，不是把我们"变"成四臂观音，而是我们原来就是四臂观音，因为人人皆俱有佛性，这个佛性也是跟OmMaNiPadMeHung相合的，这个是我们必须明了的。在观音精要仪轨的第一句"离戏无见自性空性中"是指佛的法身，法身不是语言所能形容的，他也是诸佛的智慧，一般凡夫所不能了解，所以我们要以报身佛的形象来观想，就是观自身生起四臂观音的形象，我们也俱足观音菩萨的如来藏佛性。

所以当我们观想自身是观音菩萨，口念六字大明咒，同时心里也怀着慈悲心时，就跟观音菩萨的身语意相融，这样对我们有很大的加持，也对在六道轮回的众生有很大的加持力。

竹旺上师接着提醒大家不但是在共修期间要念六字大明咒，在平常生活中有闲空的时间也要念，要如法的观想自己是四臂观音，六字大明咒发音要准确，也是要时刻怀着慈悲，因为这是个殊胜的法门，所以它的殊胜性就会显现出来，同时我们要保持我们的心清净，不要让贪、嗔、痴心升起，同时要对今生的父母要慈心，以及六道众生都是如此，因为六道众生都是我们的父母，那悲心是什么呢？就是愿众生都能离苦，从轮回中得到解脱。所以我们从内心发起愿众生都能离苦得乐的话，就会聚起很大的功德，因为这就是菩提心的显现。就此菩提心的力量，和观音菩萨的加持，及佛性的显露，对众生有很大的帮助，也对佛法有很大的利益。

六道轮回是什么呢？六道轮回是苦海，我们持颂六字大明咒的时候，能消除每一道的苦因，为什么叫轮回呢？因为不管是生在那一道，天道或地狱，都是上上下下的徘徊，像轮子轮动一样无始无终，没有尽头。所以我们持颂六字大明咒时，就能断除六道轮回的根，因为它有六个字，每一个字能断除每一道的苦因或根。

7.试着去完成一亿遍的六字大明咒

即使是出家过单身的生活，要修行成功都很不容易，何况在家居士有工作和眷属，这些都会增加困难。比如说修本尊法，本尊是无执的法身，你不可能一方面执着，另一方面修成本尊。如果你没办法很成功的修这些深奥法门，那就多念阿弥陀佛咒，六字大明咒及金刚萨埵咒。要知道，业力跟发心是很重要的，这两件世事紧密合一的。

仁波切说，金刚萨埵咒、六字大明咒和莲师咒，都是很重要的咒语。他鼓励大家找一些人一起作六字大明咒的百万遍念诵，每个人都能得到这百万遍的利益；最好在一生中能用这个方法完成一亿遍的六字大明咒念诵，当然困难是难免的，但要试着去完成。

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南懷瑾老師：藥師法門，是包括了一切佛最奧秘高深的修行法門

這裏有藏密的藥師佛像唐卡，不是天藍色的嗎？修成功了就是天青色，像湛藍晴天，一點浮雲都沒有。真正修到色身報身成就了，氣脈通了，隨時都在萬里晴空無雲中，不是在白光、金光中，始終內外都是萬里無雲，絕對的清淨、乾淨，藍色代表絕對的清淨、乾淨。

山青水碧，青色表示內外通體透明。有些人拚命講密宗，講氣脈，講任督二脈通了。人的任督二脈通了，已經無病了；中脈通了，晝夜都在水綠山青境界。

像這樣內外清淨透明，無雜念，無妄想，才真正稱得上是淨信的善男子、善女人。同時還要自己供養藥師佛。

所以在西藏密教的區域，他們很內行，你到了某一境界、某一情形，不管你是在家居士或出家和尚，經過你面前，他馬上頂禮膜拜，因為他曉得此人已經修持到某一境界、某一程度。

這一點，現在的人很差，一般人學佛，哪個有沒有修持都不知道，沒有修行證量德行的也胡亂去拜師，有修證有德行的修行者卻絲毫不知曉，因為沒有藥師如來智慧的關係。

那麼照這個修法的人就能‘隨所樂求，一切皆遂。’譬如我所看到西藏的一位喇嘛，他能用百病皆能治癒的阿伽陀藥去幫助病苦者，阿伽陀藥這是佛經裏記載的藥，一顆藥可以治百病，就像我們講的仙丹。

一個普通的玻璃瓶，裏面放些藏紅花，及放著阿伽陀藥，

這顆阿伽陀藥是這位修持藥師法門獲得成就的喇嘛所修來的，任何人有病來求他，他就是那顆藥在裏頭，倒出來一顆，但那顆藥母丸還在裏頭，拿去吃了病就好。這是他修藥師如來法門修來的。

不過，這位喇嘛很恭敬，我問他修了多久？他說三個一百天。那等於一年嘛！他說：我修了三次，第一個一百天沒有成功，第二次我再發心，還是沒有成功，第三個一百天，瓶子原本是空的，修下來以後，懇求啊！精進持咒繞佛啊！藏紅花就長出這顆藥，我曉得已經得感應了。

喇嘛一生就修這個法門，他治好的人的確很多。他也不懂得醫術，反正有病來求的，他就倒出一顆藥，然而那顆藥母始終還在，那是他修來的，‘噹！一下，一顆藥來了’，那講起來真是神話，但是我親眼看到這個人。我是講我經歷的故事給你們聽。

隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

所以修這個法門，要發財就發財，求生男女就生男女，所求如意。

此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。

家裏碰到怪事出現或作惡夢，你心裏不安的話，以眾妙資具，供養藥師佛，這些就不會有了。

譬如本省有些害人的，據我所知，鄉下有畫符邪術、念個咒子，把女孩、男孩害了，本省鄉下很多，現在還有這種邪術。破除的方法，只要虔誠供養藥師佛。

若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。

国民政府在重庆与日本抗战时，虚云老和尚还在。国民政府主席是林森先生，他也是虚云老和尚的皈依弟子，

林主席把虚云老和尚特别请到重庆修持护国息灾法会，显明法师就是跟着虚云老和尚的首座，大家一起念药师经祈求护国息灾。

密坛是贡噶活佛，还有根桑活佛好几位，密坛当时也是念诵‘药师经’及持药师咒。无论显密都修持药师法门祈求护国息灾，果然过了不久就抗战胜利了。

自己若犯了戒，怕堕落，如果能够专念药师佛的名号，恭敬供养，必定不会堕落到三恶道。这是药师佛帮忙把一切破坏之戒，给你弥补过来。

释迦牟尼佛谦虚的说，假使要我详细讲出药师佛的所有功德，以我的智慧成就，我还做不到，说不完，为什么？

你们要懂一个要点，药师佛的修法，是包括了一切佛最奥秘高深的修行法门，不是一般普通人所能了解；

药师法门被称为消灾延寿的长生法门，同时也暗示了我们父母所生的这个报身是可以常在的，修持药师法门至少也有少病健康长寿的功德。

佛有四大弟子如迦叶尊者、宾头卢尊者、罗侯罗尊者、君屠钵叹尊者等，都还是常在人间的。为什么他们的肉身能够常在？佛说此中有诸佛甚深秘密之行，难可解了，很难了解。

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中峰三时系念法事全集(部分摘录)

说大师(指中峰禅师)常常教导学人，教导后学，「只尚言通，不求实悟」，

真的，这个毛病到现在已经非常普遍。

他距离我们七百多年，七百多年前佛法就衰了，真正修行的人不多了。

所以他老人家非常感慨的说，无论是在家、出家，学什么？学点言语。

通是通达佛法，什么通？言通。你听得多，你学得多，你会讲，不求实悟。

心中盛开莲花