缅怀彻鸿老和尚

福智无边

《缅怀彻鸿老和尚》


二零二零年七月十三日下午三时，佛教唐密真言宗大阿阇梨，上彻下鸿老和尚于总本山台。湾。光明王寺安详示寂，化功已圆栖心密严法界，世寿七十五岁。讣告传来，不禁泪堕神驰，抚今追昔前尘往事顿现心头，法乳之恩终身难忘，唯祈师于法界宫中慈悲摄受，令金胎大教普惠将来，我等学有所成以报慈恩于万一，师之顺世人天同悲，机薪既尽应火云亡，例圣皆然，奈何！



师于佛法宿缘深厚，居俗之时即以慈孝闻于乡里，悬壶济世创中医馆治病救人。追随悟光大阿阇梨弘扬真言大。法。，在阿阇梨“我于初得法之时于真言宗金刚峰寺发愿，将所学归赠中土，重兴密法，追继唐朝开元盛期，而拯会昌之失”。这一报恩大愿的精神摄受下，决定献身于佛法之弘化，以诸多善巧方便助阿阇梨创建五智山光明王寺，从此法乳回哺初现曙光，白天辛勤劳动，晚间闻思经法，
于真言大教之教理与坛仪大有悟入，六大四相三密之旨悬契于心。

经家人应允后现僧相于本山，苦心孤诣专研真言秘旨，得阿阇梨印证后，于九十年代受嘱在香港设立光明王寺分院，凡事皆从零开始，其间之艰辛劳苦实非能形诸文言，炎凉世味唯当人自知，障重之际常以悟光阿阇梨之大愿以自勉，以师志为已志，以佛心为已心。大教兴替因缘有在，几经周折终于为浊世增一清净道场，从此分灯于香江弘阐大教，皈依灌顶岁无虚日，内陆闻有唐密法门者端有赖于师。初为世医疗四大之违和，终为大医王疗无明之固疾，其间又数数阐说“药师法门”可谓其来有自，本迹理一也。


自后师常奔走于大陆之名山大寺，两千年左右于唐密祖庭青龙寺举行“金胎两部大灌顶”，为会昌法难后首次盛举，时隔千年法印不殊，祖师悬记符于今朝，我佛之法身舍利大放光明，因缘之不思议信而有征。后又成立香港中华密教总会，与西安大学等多所院校与名寺展开真言宗研讨事宜，推广与扩大了真言大教之影响，令社会各界皆知我中华失传之千年绝学再现中土，培养了大批的僧众与居士等唐密人才，灯灯相传，分灯化物，所谓“无尽灯”者，此之谓也。


二零零九年，我与师结缘，蒙师授与真言教理事相，常来电话询问修学进程，师与我似有感应，修法时每遇障碍难以突破之际，皆赖师开晓加持得以通关，有时都已过夜半了，感师之慈摄愿终身随学。为大。法。传承有人，师不远万里不畏北地之苦寒，来五智山金刚顶院《极乐寺》指导布置密坛，不厌其烦的开示修法之关键。常常告诫说：“修学密法，定要坚固菩提心与通达教相，否则专重事相，难收即身成佛之効验”，善巧方便循循善诱令人如沐春风，内心之欢喜踊跃难以言表。

闭关圆满后，蒙师慈允于祖庭青龙寺，在惠果与弘法大师圣相前，接受金胎两部大灌顶，成传法之阿阇梨，感激与欢欣真是难以名状。从皈依到大灌顶都在青龙祖庭，此之法缘诚为稀有。师又首倡国内办“星供法会”，我于二零一四年六七月份，在五智山金刚顶院《极乐寺》举办“星供法会”，诚邀各地阿阇梨共襄盛举，为接待工作劳心费力。师加勉说：“为大众服务，功德无量，让众生欢喜则如来欢喜”，师之方便摄受可见一斑。


致于法语开示，还有弘化处世，教理坛仪等交流，令我深受法益，其间之往事也无法一一道来形诸文字。唯师之大愿与善巧令人感动，见师如见悟光大阿阇梨，如见历代先德，身教更胜言教，于兹见矣。师今弘化功圆栖神密严净土，法界宫中佛身新现，娑婆浊世顿隐音容，六大圆融，我人举手所指纵目所观，山河大地，明暗色空，皆师之广长舌，皆师之相好身，皆师之智慧眼，皆师之无尽藏，噫，踏遍法身中，相逢两不见，不相见，菩萨心兮罗刹面，一笑相酬太虚空，入我我入何所限。偈云：

真言秘教，宗承龙树，
六大无碍，法身游舞，
四曼陀罗，三密潜注，
号为无上，即身成就，
会昌难起，千年失绪，
彻鸿阇梨，回哺中土，
香江分灯，青龙育雏，
名校联研，密协分处，
法筵频开，星供多佑，
为法忘躯，英才备诸，
分化三地，长夜将曙，
方期重光，密严缘熟，
隐形浊世，德容难睹，
唯教言兮，永永传续，
缅功德兮，奕世流布，
我承法乳，悬契印符，
当顺师愿，锐志诚笃，
磐石无转，祈师慈护



受法弟子玄释彦哲和南

撰于五智山金刚顶院

庚子年五月廿四夜