学发观自在菩萨大悲心，持大明咒，救度地狱众生、饿鬼众生。

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尔时世尊告除盖障菩萨言。善男子汝等谛听。吾当为汝分别解说。此大光明是圣观自在菩萨摩诃萨。入大阿鼻地狱之中。为欲救度一切受大苦恼诸有情故。救彼苦已复入大城。救度一切饿鬼之苦。是时除盖障菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊其大阿鼻地狱。周围铁城地复是铁。其城四周无有间断。猛火烟焰恒时炽燃。如是恶趣地狱之中。有大镬汤其水涌沸。而有百千俱胝那庾多有情。悉皆掷入镬汤之中。譬如水锅煎煮诸豆。盛沸之时或上或下。而无间断煮之麋烂。阿鼻地狱其中有情受如是苦。世尊圣观自在菩萨摩诃萨。以何方便入于其中。世尊复告除盖障菩萨摩诃萨言。善男子由如转轮圣王入天摩尼宝园。如是善男子。圣观自在菩萨摩诃萨。入大阿鼻地狱之时。其身不能有所障碍。


时阿鼻地狱一切苦具。无能逼切菩萨之身。其大地狱猛火悉灭成清凉地。是时狱中阎魔狱卒。心生惊疑怪未曾有。何故此中忽然变成如是非常之相。是时观自在菩萨摩诃萨。入其狱中破彼镬汤猛火悉灭。其大火坑变成宝池。池中莲华大如车轮。是时阎魔狱卒见是事已。将诸治罚器杖弓剑锤棒。弓箭铁轮三股叉等。往诣阎魔天子。到已白言大王决定能知我此业报之地。以何事故悉皆灭尽。时阎魔天子言。云何汝所业报之地悉皆灭尽。复白阎魔天子言。彼大阿鼻地狱变成清凉。如是事时有一色相端严之人。发髻顶戴天妙。宝冠庄严其身入地狱中。镬汤破坏火坑成池池中莲华大如车轮。是时阎魔天子谛心思惟。是何天人威力如是。为大自在天为那罗延等。到彼地狱变现如是不可思议。为是大力十头罗刹威神变化耶。尔时阎魔天子。以天眼通观此天上。观诸天已。是时复观阿鼻地狱见观自在菩萨摩诃萨。如是见已。速疾往诣观自在菩萨摩诃萨所。


佛告除盖障菩萨言。善男子彼观自在菩萨。从大阿鼻地狱出已。复入饿鬼大城。其中有无数百千饿鬼口出火焰。烧燃面目形体枯瘦。头发蓬乱身毛皆竖。腹大如山其咽如针。是时观自在菩萨摩诃萨。往诣饿鬼大城。其城炽燃业火悉灭变成清凉。时有守门鬼将执热铁棒。丑形巨质两眼深赤。发起慈心。我今不能守护如是恶业之地。是时观自在菩萨摩诃萨。起大悲心于十指端各各出河。又于足指亦各出河。一一毛孔皆出大河。是诸饿鬼饮其中水。饮是水时咽喉宽大身相圆满。复得种种上味饮食悉皆饱满。


此诸饿鬼既获如是利益安乐。各各心中审谛思惟。南赡部洲人何故。常受清凉安隐快乐。其中或有善能常行恭敬孝养父母者。或有善能惠施遵奉善知识者。或有聪慧明达常好大乘者。或有善能行八圣道者。或有善能击法犍稚者。或有善能修破坏僧伽蓝者。或有善能修故佛塔者。或有善能修破损塔相轮者。或有善能供养尊重法师者。或有善能见如来经行处者。或有善能见菩萨经行处者。或有善能见辟支佛经行处者。或有善能见阿罗汉经行处者。作是思惟。南赡部洲有如是等修行之事。是时此大乘庄严宝王经中。自然出微妙声。是诸饿鬼得闻其声。所执身见虽如山峰及诸烦恼。金刚智杵破坏无余。便得往生极乐世界。皆为菩萨名随意口。


是时观自在菩萨摩诃萨。救斯苦已。又往他方诸世界中救度有情。是时除盖障复白佛言。世尊观自在菩萨摩诃萨。来于此处救度有情耶。世尊告言。善男子是观自在菩萨。救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息。

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归命观自在菩萨大悲心，学发观自在菩萨大悲心，持大明咒，救度地狱众生、饿鬼众生，破除地狱、饿鬼众生所执牢固身见及诸烦恼，并得往生极乐世界。
发起如此的悲心愿力，心怀如此的悲心愿力来诵持六字大明咒，度化恶道众生，利益恶道众生。以大乘庄严宝王经、观自在菩萨所出之金刚智杵破坏恶道众生身见烦恼无余，救度恶道众生往生极乐世界，修心佛道。