邪淫者必受惡報與苦果

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★ 邪淫入地獄，登彼刀葉林。熱鐵釘其口，烊銅灌入心。
    毒龍碎骨髓，金剛鼠食陰。銅柱緣上下，鐵床臥隱深。
    昏淫亂情色，受苦無表裏。餘業得人身，自妻恆背己。
    彼此懷猜忌，孰肯順情旨。稍有性靈人，寧得無慚恥？

★邪淫有六變當知，何謂六？
   不自護身、不護妻子、不護家屬、
   以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。

已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡……
——《善生子經》《大正藏》第一冊頁252下

★好邪淫者有五自妨：
一者、名聲不好。
二者、王法所疾。
三者、懷異多疑。
四者、死入地獄。
五者、地獄罪竟(受畜生形)。皆欲所致，能自滅心。

不邪淫者，有五增福：
一者、多人稱譽。
二者、不畏縣官。
三者、身得安隱。
四者、死生天上。
五者、從立清淨泥洹道。
——《般泥洹經‧卷上》《大正藏》第一冊頁179上

★邪淫者必受惡報，現世及後世。若我邪淫者，便當自害亦誣謗他……身壞命終，必至惡趣，生地獄中，如是邪淫者受此惡報。
——《中阿含經‧卷五十五晡利多經》《大正藏》第一冊頁773中

★邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。
——《華嚴經‧卷三十五》《大正藏》第十冊頁185下

★ 離邪淫善行有二種果報：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。……
     邪淫不善行有二種果報：一者、得醜惡妻婦，又不貞良。二者、為他所壞。
——《十住毘婆沙論‧卷十六》《大正藏》第二十六冊頁108上

★邪淫入地獄，登彼刀葉林。熱鐵釘其口，烊銅灌入心。
    毒龍碎骨髓，金剛鼠食陰。銅柱緣上下，鐵床臥隱深。
    昏淫亂情色，受苦無表裏。餘業得人身，自妻恆背己。
    彼此懷猜忌，孰肯順情旨。稍有性靈人，寧得無慚恥？
——《諸經要集‧卷十四》《大正藏》第五十四冊頁135上

★《大智度論》雲：除己妻外，餘之男女鬼神畜生可得行淫者，悉是邪行（淫邪）。雖是自妻不犯，然須避於非處。謂自妻非道（非交合之道）及得身（懷孕）已
，亦須禁之，恐傷胎故。產（生子）三年內，亦須避慎，謂防乳竭。若別有乳母，不在製限。
——《法苑珠林‧卷八十八》《大正藏》第五十三冊頁928中

★《成實論》雲：自妻非處，謂口及大便處，及一切女人為父母兒所護，出家女人等為法護故，亦名邪淫。若無主女人，眾人前自來為妻，如法者不犯。
——《法苑珠林‧卷八十八》《大正藏》第五十三冊頁928中

★佛言邪淫有十罪：
一者、常慮彼夫所殺，
二者、夫婦不睦，
三者、惡增善減，
四者、妻子孤寡、
五者、財產日耗，
六者、惡事常被人疑，
七者、親友誹謗，
八者、廣結怨家，
九者、死入地獄，

十者、報盡為男，妻不貞潔；報盡為女，多人共一夫。
——《法苑珠林》

★自妻不生足，好淫他婦女，是人無慚愧，常被世呵責，現在未來世，受苦及打縛，捨身生地獄，受苦常無樂。
——《薩遮尼乾子經‧卷五》《大正藏》第九冊頁340上


★人不犯邪淫，得四明智所歎之德，何等四？

攝護諸根，離諸調戲，一切世間，悉共稱歎。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者，以是德本，志願無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。
——《海龍王經‧卷三》《大正藏》第十五冊頁146下


★若於非時、非處、非女、處女他婦，若屬自身，是名邪淫……若屬自身而作他想、屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重，從重煩惱，則得重罪；從輕煩惱，則得輕罪。
——《優婆塞戒經》《大正藏》第二十四冊頁1069上


★邪淫犯人婦女，或為夫主，邊人所知，臨時得殃，刀杖加刑。或為王法，收補著獄，酷毒掠治，戮之都市，死入地獄，臥之鐵床，或抱銅柱，獄鬼然火，
以燒其身。地獄罪畢，當更畜生。若復為人，閨門淫亂，違佛遠法，不親賢眾，常懷恐怖，多危少安，吾見是故，不敢邪淫。
——《八師經》《大正藏》第十四冊頁965中


★佛告彌勒：有四種因緣，令諸男子，受「黃門身」，何等為四？
一者、殘害他形，乃至畜生。
二者、於持戒沙門，瞋笑譭謗。
三者、情多貪欲，故心犯戒。
四者、親近犯戒人，復勸他犯。
——《大乘造像功德經‧卷下》《大正藏》第十六冊頁795下


★復有四種業，能令丈夫受「二形身」，一切人中最為其下，何等為四？
一者、於尊敬所，而有承穢。
二者、於男子身，非處染著。
三者、即於自己，而行欲事。（即手淫）
四者、炫賣女色，而與他人。
——《大乘造像功德經‧卷下》《大正藏》第十六冊頁795下-796上


★復有四緣，令諸男子其心，常生女人愛欲，樂他於己行丈夫事，何等為四？
一者、或嫌或戲謗毀於人。
二者、樂作女人衣服莊飾。
三者、於親族女行淫穢事。
四者、實無勝德妄受其禮。
以此因緣令諸丈夫起於如是別異煩惱。
——《大乘造像功德經‧卷下》《大正藏》第十六冊頁795上


★復有邪行，謂於受戒正行婦女，行非梵行……或於姊妹，或於同姓，或於香火，或香火婦，或知識婦，誑誘邪行，彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮於惡趣，
在彼地獄吒吒吒嚌別異中生，受大苦惱……如是無量百千歲乃至惡業未壞未爛，業氣未盡，於一切時與苦不止。若脫此苦，彼處復有金剛惡鼠，食其人根，分令破碎，
如芥子許。受苦唱喚，食人根已，次食其腸，既食腸已，次食熟藏，食熟藏已，從背而出，次食其背，既食背已，次食背骨。彼惡業人，以惡業故，如是無量百千年歲，受地獄苦。

於長久時，得脫彼處，所受苦惱，既得脫已，走向異處。復有黑蟲纏絞其身，先纏人根，燒而食之，受極苦惱，唱聲大喚，如是黑蟲，常纏常食，乃至彼人作集惡業，未壞未爛，
業氣未盡，於一切時與苦不止。

若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫，既得脫已，復於無量百千世中，於食自肉餓鬼中生，自食身肉，雖自食肉而復不死。以作業時，自姊妹等，行非梵行，自受樂故，於餓鬼中自食身肉。
若脫彼處，生畜生中，常作牝豬，自食其子，如人中時，於親等中行淫業故。彼人彼處若得脫已，難得人身，如龜遇孔。若生人中同業之處，彼人常有人根惡病，如是人根惡病急故，
自割人根。彼業因緣，若自有妻，為下賤人之所侵逼，不相應人共行淫欲，以作業時，犯他妻故，一切惡中，邪見邪行，最為深重，此不善業，於世出世皆不相應。
——《正法念處經‧卷十二》《大正藏》第十七冊頁69中－下

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戒邪淫的好處

《七佛滅罪經》說：「受持不邪淫的戒律，就會得到五位善神的護衛。第一位名叫貞潔善神，第二位名叫無欲善神，第三位名叫淨潔善神，第四位名叫無染善神，第五位名叫蕩滌善神。」

《佛般泥洹經》中，佛對柰女說：「不邪淫的人有五種福德：第一、受到眾人稱譽;第二、不懼怕縣官;第三、自身安樂;第四、死後生天;第五、清淨無染，得涅槃道。」

《戒德香經》說：「不淫佚的人，決不會侵犯他人之妻。這樣的善人，生生世世都在蓮花中化生。」

種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果。以戒邪淫為因，果報是什麼呢?果報首先是得功名如意，眷屬如意，能得貴子(好後代)。能健康長壽(夫妻之間能節欲，均得健康長壽)。戒邪淫能令人身心安樂，最後得善終。中國人所推崇的五福：富貴、康寧、好德、長壽、善終，都可以得到

離邪淫二種果報：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。—《十住毘婆沙論》

古人自勵的箴言中也有一句說道： 「求名者， 因好色欲而名必敗;求利者， 因好色欲而必喪利; 居家者， 因好色欲而家棄必荒; 為官者，因好色欲而官業必墮。

願盡虛空、遍法界一切眾生，徹戒邪淫，徹斷邪欲，於善趣安樂，心生嚮往!

願盡虛空、遍法界一切眾生，徹戒邪淫，徹斷邪欲，於善道之法，心生欣喜!

願盡虛空、遍法界一切眾生，徹戒邪淫，徹斷邪欲，於一切善法，心生隨喜!

願盡虛空、遍法界一切眾生，徹戒邪淫，徹斷邪欲，於佛陀之法，心生渴仰!

恆願盡虛空、遍法界，三世一切眾生，遠離惡趣，親近善趣;遠離惡法，親近善法;遠離罪苦，常得樂報;遠離魔業，常行佛法!

大哉乾元