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3月17日香港礼佛团光临惠来十力禅院进香礼佛

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    热烈欢迎香港礼佛团光临惠来十力禅院进香礼佛
    十力禅院  3月17日

    惠来十力禅院——楞严禅修道场


    十力禅院:宗从佛心、学依楞严、行秉禅修、依如来藏见、立不动道场。


    2019年3月17日上午,香港连济民老先生率领礼佛团60多人前来惠来十力禅院进香礼佛,本寺住持释仁法法师亲切接待了客人。


    连济民老先生多年来一直带团来十力禅院进香礼佛,并对十力禅院付出了真诚之心。释仁法法师向连济民老先生和礼佛团善信介绍了十力禅院今后的扩建规划,随后带领客人参观了大雄宝殿和禅院诸殿,礼佛团信众们虔诚而庄重地叩头朝拜了诸佛菩萨。


    释仁法法师在大雄宝殿祈福,祈祷世界和平,国运昌盛,海众安和,正法久住。并祝礼佛团善信福慧增长,违缘不生,诸愿圆成,六时吉祥。

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     楼主| 发表于 2019-3-17 15:56:26 | 显示全部楼层
    地址:广东省惠来县惠城镇城北惠香路十力禅院

      圣容居士:13829761902
      圣华居士:13823591547
      客堂电话:0663-6617088/6618807
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     楼主| 发表于 2019-3-17 16:03:15 | 显示全部楼层
    广东惠来十力禅院己亥春楞严禅修法会通知(该会经常举行,敬请留意)
    十力禅院  

    楞严经赞
    韩颖心 - 楞严经赞

    惠来十力禅院——楞严禅修道场


    十力禅院:宗从佛心、学依楞严、行秉禅修、依如来藏见、立不动道场。
    为了忠实地传承传播正确的佛学思想理念,建立正确的宇宙观、生命观、生命价值取向,本着佛陀慈悲济世的思想情怀,十力禅院将于公元2019年3月18日(农历二月十二)至2019年3月24日(农历二月十八)举办为期七天的"楞严禅修"法会。


    一、禅修目的
    以《楞严经》立如来藏见为教体,认证人人本具的空、无我、平等、灵知不昧的如来藏妙真如性。在生命的当下悟入生命的本元!体验生命的觉性!完成生命的回归!

    以身根触觉为业处  在宁静中形成专注  在专注中体验宁静  在宁静中体悟生命的真谛

    二、楞严禅修主旨
    以《楞严经》"如来藏见"为依止,以观息修持法为入手方便,结合成熟的禅修经验,引导学人于六根门头体验如来藏妙真如性,从而步入真实的修行之路。


    三、导师简介

    释仁法法师近照

    释仁法法师于1988年在四川成都青城山后山泰安寺,礼上能下元老和尚剃度出家。后分别就读于四川成都文殊院空林佛学院、四川省佛学院,后赴亚青寺,在当代藏传佛教大成就者阿秋喇嘛座下学习密法,得授宁玛派大圆满龙钦窍诀清净传承。2008年初,于禅宗泰斗上本下焕上人座下,印心得授禅宗临济门下四十七代法卷。


    为了上求楞严之究竟法义,下聚度生之智慧福德,法师一心追求觉悟,坚持道上求真,发愿“闭关三年,行脚五台”。

    追溯至上世纪九十年代初法师就有“闭关”的计划,但由于种种原因,一直未能如愿,直到2008年“5.12”汶川大地震,从媒体报道看到那一幕幕惨不忍睹的画面,听到那一声声撕心裂肺的哀嚎,背后是无数鲜活生命的消逝,内心一次次地被刺痛、震撼!对生命掌控的渴望让法师在瞬间看清了自己以往妄想及世事无常,感悟到掌握了生命的未来尤为重要!于是在诸多因缘的成就下,遂将闭关计划推进到行动中。闭关期间,法师依《楞严经》之“如来藏见”在禅修中方便运用止、观二法,于六根门头完成了对“妙真如性”的辨别和认证,并最大程度地体验了如实安住。终于在2011年5月结束了三年的隐世闭关,圆满出关。



    2014年农历正月十九日,法师率领众人从广东惠来十力禅院起行,历时79天,跨越六省,跋涉2700余公里,途中历尽艰辛,终于在四月初九抵达山西五台山,圆成了行脚五台的心愿。





    仁法法师和五台山塔院寺法主上照下慧老和尚合影留念



    法师行脚五台线路示意图

    后又于2014年12月16日,在广东韶关南华寺方丈、莲峰古寺住持上传下正大和尚处,印心得授禅宗曹洞门下第五十二代法卷。



    仁法法师精勤研学《楞严经》廿余载,对《楞严经》如来藏见有较深体会,依此契入如来性海。并发愿以《楞严经》为依止,广结众缘,成就如来利生事业。



    法师主张以《大佛顶首楞严经》为依止,结合上座部佛教的修持方法及《大圆满精髓见》的殊胜义理。主张以"悟后起修"、"修中求悟"、"悟修同时"三种方便,探究生命当体之如来藏妙真如性,当下安住,当体解脱。



    仁法法师强调宗从佛心,学依楞严, 行秉禅修的修学模式,立《大佛顶首楞严经》如来藏见为依止,以明心见性为目标。强调学员要树立正确的见地,通过学修,从六根门头入手,认证人人本具的离相、平等、灵知不昧的如来藏妙真如性。以身根触觉为业处,在宁静中形成专注, 在专注中体验宁静 ,在宁静中体悟生命的真谛。

    报名注意事项:报名请点击微信底部左角的蓝字“阅读原文”。

    1、招收对象:

    (1)对禅修有兴趣的中、青年知识分子;

    (2)有浓厚佛教情感的三宝弟子;

    (3)对《楞严经》有强烈修学要求的人士。

      ( 以上三者至少具备其一)

    2、招收人数:择优录取30人。

    3、禅修期间,禅修者的食宿由本寺统一安排,禅修者的日常行仪由专门的法师统一管理。禅修期间禁语、全程禁止使用手机。全程八关斋戒,为了预防疾病与消除疲劳,允许服用蜂蜜水、糖水和适当的药品。

    4、报名时间:即日起接受报名(满员为止)

    5、禅修报到时间:2019年3月17日下午

    【禅修时间/地点】

    1、禅修时间:公元2019年3月18日(农历二月十二)至2019年3月24日(农历二月十八)

    2、禅修地点:广东省惠来县惠城镇城北惠香路十力禅院

    【活动联系人】

      普文法师:18512617270

      圣容居士:13829761902

      圣华居士:13823591547

      客堂电话:0663-6617088/6618807

    【禅修营注意事项】

    自备个人洗漱用品、海青及禅修服(或宽松便服),着平底软鞋;离寺前搞好自住房间的清洁卫生。

                                         十力禅院客堂 启 
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     楼主| 发表于 2019-4-26 14:36:07 | 显示全部楼层
    3.    4月18日晚禅修法会结束

    众学员聚集一起分享十天来修学体会


    李春秀修学体会感言



    尊敬的上照下洲大和尚、尊敬的上仁下法禅师、各位法师、各位禅修道友,大家晚上好!


    我叫李春秀,来自西昌学院,是一名高校退休职工。在此把自己参加禅修的感想体会和收获,向大和尚、仁法师父作个简单汇报。


    通过这次禅修法会,有以下几点认识和收获:

    1、提高了我们的正知正见、正信正行。仁法师父通过通俗而平实的语言,来阐述深奥的佛法,让我们把佛法的智慧运用于修行与日常生活,并把佛法空有不二的道理用来指导我们的禅修。

    2、禅七特色:简单、直接、明了。

    3、禅七核心:把错误的知见、观念、行为修正过来。用觉知觉受去体验感悟生命的本体,透过事物现象看本质,去认识生命的实相,从而找回真实的自我,让生命像那朵莲花绽放出它应有的光彩,回归到它原本清净的状态!

    4、禅七宗旨:通过禅修净化心灵,认识生命的真相,回复自己本来面目。

    5、禅七目的:明心见性。

    6、禅七用功方法:通过身根触觉、用觉知、觉受直接去感知体会观察身体运动的变化相,找到身根的触觉点。通过行禅去感悟这个能行走的人是谁?通过六根门头、身根触觉的觉性,去反观自性,于现前的灵而不昧、了了分明的离念灵知中,去了悟认识自己的真心,真心与觉性同体不二。通过这次禅修,使我明白:通过现象去认识佛性,现象有变化但佛性不变的真相,根、尘、识均是佛性所起的妙用,体、相、用是一体不二的。

    听禅师开示说法,使人明白:无论行禅、坐禅,用功方法都是方便法,目的是借假修心,通过方法收摄身心,培养自己的专注力,止息妄心妄念。把妄念纷飞散乱之心沉淀下来,保持平静平稳的心态,转烦恼为菩提。换句话说:用方便法来唤醒我们的灵明觉知,把方便法转换为究竟法,如实认识自心,见性成佛,这才是学佛的根本。因此方便法与究竟法是不二的。



    通过这次禅修活动,我找到了禅修的乐趣!明白了用脑与用心的区别,用脑是指惯性思维,根尘相对时产生的意识分别心,根尘识纠缠在一起,于是妄念纷飞,颠倒执着,心随境转,烦恼重重,不得安宁,活得痛苦不堪!用心是从性起修,用觉知心去觉受六根起用时的变化相,通过见闻觉知当下的觉性,去亲证了悟生命的实相,认识如来藏心。



    在十天楞严禅七法会中,我放下家务和家人的情执,把心安住在法上,以六根为道场,安心办道,从心地上用功,从见闻觉知中去反观觉照自心。行禅、坐禅把心安住在所缘境上,得到的法喜法乐,妙不可言!虽然,坐禅腰酸背痛腿痛,但苦中有乐!因为我找到了腰酸背痛腿痛的那个人是谁?所以不虚此行,不枉此生!



    楞严法会今日落下帷幕,但我们的禅修并没有结束,才刚刚开始。我们回到家,要把仁法师父佛法理念,转化为自己的观念,把师父的正知见,运用在我们的行持中,要学以致用,见行合一,才能得到佛法的受用。



    感恩照洲大和尚发大慈悲心,二十几年如一日,安僧建庙,把自己的青春年华奉献给光福寺三宝道场!今天的这个庄严道场来之不易!大和尚建庙难行能行,难忍能忍,忍辱负重,经历千辛万苦,白手起家,好不容易才把这个正法道场修建起来。庙建好了,大和尚又不忍众生苦,不忍圣教衰,多年以来,尽管事务繁杂日理万机,但大和尚仍非常关心、关注、关照西昌四众弟子的修学,请法师来讲经,请禅师来主持禅七。


    释仁法师父是第三次来西昌光福寺主法“楞严禅修”法会,禅师悲智双运,用方便善巧的方法,以自己实修实证的东西去直指人心,弘扬禅宗,振兴禅法,续佛慧命,树正法幢!延续禅宗命脉!禅师鼓舞了禅修爱好者的道心道念!以自己的大悲大愿和佛法的空性见去引导有缘众生参禅悟道。


    释仁法师父具足出离心、菩提心、空性见,是难得难遇难见的善知识。非常感恩禅师来西昌,成就这方众生学禅参禅悟心的因缘!感恩光福寺常住僧宝,为这次禅修活动付出的辛劳、和一切禅修活动前的准备工作所做出的无私慈悲奉献!



    感恩光福寺常住居士护法菩萨们,为我们食宿付出太多的辛劳!



    相聚光福寺,楞严禅七中,

    明日虽离别,下次再相逢。



    愿正法久住!国泰民安!



    光福寺第三届楞严禅七学员李春秀(慧正)

                    2019.04.18





    彭心韵修学体会感言



    我是来自成都的学员彭心韵。感恩佛菩萨加持!偶然打开一个西昌光福寺第三期楞严禅修法会的链接,让正在学习《楞严经》的我,对“楞严禅七”产生了强烈的好奇,特别惊喜地发现“仁法法师主张以《大佛顶首楞严经》为依止,结合上座部佛教的修持方法及《大圆满精髓见》的殊胜义理。以 ‘悟后起修、修中求悟、悟修同时’ 三种方便,探究生命当体之如来藏妙真如性,当下安住,当体解脱。” 和 “以《楞严经》立如来藏见为教体,认证人人本具的空、无我、平等、灵知不昧的如来藏妙真如性。在生命的当下悟入生命的本元!体验生命的觉性!完成生命的回归!”的独到思想见地,于是坚定不移地在第一时间报了名,接上了这样殊胜的因缘。



    首先,来到光福寺这样山清水秀的风水宝地,感受到上照下洲大和尚慈悲愍众的菩萨精神,不仅二十多年含辛茹苦打造如今宏大庄严的正法道场,为四众求法弟子提供了温馨舒适的食宿环境,还不远千里请来仁法师父这样实修实证的善知识,为四众弟子树立正知正见,延续法身慧命。




    其次,在这次禅修学习期间,感受到仁法法师与众不同的传法教授风格,打破了我们传统学习佛法的观念及惯性思维,他以《大佛顶首楞严经》中独到的如来藏见思想为依,强调同修们首先要树立佛陀的正知正见作为修行指导方向,从六根门头入手,以体验觉知生命念念不停的变化,去辨别、认清并安住于人人本具的灵妙觉知自性中,达到明心见性的禅修目的。



    在每一次行禅和坐禅的当下,法师都细致入微地讲解义理,言传身教为学员们示范指导,能了知每一位学子的学习状况。特别感人的是:法师的德行修为很高,却平易近人、幽默风趣地讲解法义,而且能不厌其烦地重复讲解正确见地,就是希望每一位在场弟子都能受用,当下开悟。可以看得出师父的身体还在恢复中,却不顾炎热、劳累,下课了,该休息了,在路上,都会被学员们的问题耽误他的休息时间,让我们实实在在感受到师父的慈悲大愿之心。感恩佛菩萨指引,佛法难闻今已闻,明师难遇今已遇。我们要做到的就是“依教奉行,持之以恒,不忘初心”。


    在这次禅修学习期间,也感受到各地同学道友,在生活和生命不停流转的困惑与迷茫中,追求身心解脱的明灯和善知识菩萨的指引。每一位学员都在禅修体验中改变着自己,通过仁法法师的法语甘露洗刷着自己的心灵,在一次次深深忏悔的泪水中,坚定了自己前行的方向,在每次觉受进步中,感悟法喜的眼泪,让我们真正体悟到,什么是真正的认清楚自己,改变自己的生命层次,把握自己的命运。正如道家北宋张伯端所撰的《悟真篇》中有“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣。”



    通过这次禅修学习,我有以下几点收获和体悟:

    1、坚定了我的道心,沿着佛陀的智慧指引,探究宇宙与生命奥秘的信心,从而用生命去验证佛的智慧境界。

    2、通过仁法师父以自己修证的经验,用简单易懂的语言结合简单易行的方法,通过行禅坐禅的简单方法中,从日用功夫上,努力提起觉照,进而保持着觉照,从而洞悉一切事相“缘起性空”的真相,去认清在我们生命中,的的确确有一个不变的灵妙觉心。如此,从功夫上的“觉”入手,实现境界上的“觉”,修行路径清晰而简洁。相信我们的生命,将因此而回归于本然的光明。

    3、通过这次禅修,认清了自己在修学中的错误知见和习气,明确了在目前阶段自己要加强和修正的地方。比如在经论的学习中,认识到在领悟佛智深度不够,没有反复用心去体悟,在解经和行持上没有平衡好,如车子的两个轮子,在用身体去体悟行持上不够,而不能形成自己的定解。另一方面是盲信大德语言,不相信自己的头脑,没有分辨地拿来就用。这一点从仁法师父身上看到了不同的学习方法和相信自己的觉性智慧。还有在禅坐功夫欠缺,凝定的力量薄弱,这都是以后要加强的环节。还有很多不足之处有待改正,修行就是一个不断修正和圆满的过程,俗话说“苟日新,日日新,又日新。”让我们生命每天每时都在觉察中进步脱胎换骨。

    4、回到家里,师父的法音时常回响在脑海:要在每一个当下分清楚什么是觉知、脱粘和纠缠,并能够很好地运用觉知,发现起心动念有情绪有烦恼了,就说明自己的念头被粘连和纠缠了,马上觉知看清一切真相并脱粘,守住根本源头。六祖大师说“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”仁法师父的教导,让我实实在在领悟到,佛法就在我们当下的生命中去体悟,在各自的生活中去圆融运用,成为生活的智者,这就是佛法的魅力。



    以感恩的心,感恩生长在这样的国家和时代,感恩生命中每一次遇见和升华,感恩所有一切善缘成就这样殊胜的洗礼,感恩十方三世一切三宝加持,感恩国家、父母、善知识的抚养培育......

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