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最近大陆弟子他们很精进,在网路上发起打卡——就是每天报告自己修法几座,念诵多少咒语,累计数量,这个对自己来讲是个统计,对大众来讲是互相鼓励跟加持,这当然非常的好。我昨天就跟我一位老朋友,他现在在成都,他说他成都有个朋友,一对夫妻,是信岩传藏密的,在岩传佛教里遇到一位仁波切,这仁波切跟他讲,修什麽修不好,叫他念什么咒语,好像莲师忿怒咒,叫他念一千万遍,结果此人非常信仰,坐也唸,讲话时也在记数,说他唸一千万遍就可以成就。各位,还好他没有说唸百字明一千万遍就可以成就,师父唸诵百字明……,这样一遍大概要10秒钟,那1分钟可唸6遍,1小时唸360遍,一天24小时可唸8,640遍,一千万遍要唸很久,而且一天24小时都在唸咒语。纵使如此那又怎样?各位,现在很多修密的人,都是一开口我唸什麽唸10万遍,唸几万遍,听起来会吓死人!可是一看这个人呢,好像有没有唸差别没多大,问他解脱你有把握吗?没有把握。你有什麽进展吗?没什麽进展。所以,这个就有点像淨土宗,为方便鼓励初学者所讲的话,「你如果现在开始唸一句阿弥陀佛,在西方八功德池裡面,就有一朵你专属的莲花,这朵莲花是含苞待放,你要用你的佛号把它唸到打开了,而且唸的越多,莲花打开越大朵,到时候你往生时,就在那朵莲花,花开见佛悟无生,往生那莲花」。很多人开始唸佛,「南无阿弥陀佛」耶那个拿过来、「南无阿弥陀佛」啊那个不行、「南无阿弥陀佛」….。很多宗教都是迷入道容易,有时一些祖师大德为方便渡众,以迷来引导大众,但是却不可以以方便逗机,最后一定要引导到入佛之见,要正知正见。
什麽是八功德池?以真言宗来讲,这是中台八叶,不就是阿弥陀佛的九品莲台吗?不觉得也是九吗?所以自性的功德就是八功德池、自性性海,唸佛不是唸「南无阿弥陀佛」这几个字有效。唸佛是口唸心念,什麽叫口唸心念?就是你的心要真正了解什麽是阿弥陀佛,你了解这句佛号是什麽意思吗?简单讲,你去看弥陀经、大阿弥陀经、无量寿经,就可以了解。从这些经典,从极乐世界这总总庄严,你就可以了解到所谓阿弥陀佛,不是一尊那样形相的佛菩萨,是一个性德的表现,九品莲台也不是分阶级,如果一个宗教还有分阶级,那宗教不就是俗谛,就是世间法吗?像有人说我证得菩萨、我证得阿罗汉,难道菩萨、阿罗汉是阶级吗?这是不对的。你证得阿罗汉,是你内心放下多少的我执、多少法执;你证得几地菩萨,是你要契入多少空性,你要发多少慈悲心呢?你证得佛果是你要怎样子?它不是个果位,它是指你的心性解脱到什麽程度。所以各位要晓得,我证得阿罗汉、我证得菩萨的意思。
把佛分阶级当成上帝在崇拜,这很奇怪的,我为什麽要这样讲,像大陆弟子他们非常发心的在打卡、在唸诵咒语,固然很好,我希望这不是只有唸诵几遍咒语而已,是要「如法唸诵」,就好像念佛者淨心一念,「南无阿弥陀佛,灭罪无量」,为什麽可以灭罪无量?这一句「南无阿弥陀佛」就是你的自心啊!所以可罪灭无量。相同的,唸任何咒语,如果不了解它的涵义,比如说「花开见佛,悟无生法忍」,以前在传授弥陀法时,跟各位讲过「花开见佛」,哪个花?是自性八叶莲台啊!听的懂吗?自性性海裡面有自性八叶莲台,八叶莲台打开象徵各位的心性开发显露、得证自心,所以叫花开。花开得见自心的人,当然可以见到佛性,看到阿弥陀佛、看到十方一切诸佛,这叫花开见佛。如此境界的人,当然悟无生法忍啊!所以弥陀淨土思想非常的高深,但是现在的人为了方便摄受,把它讲成非常执著,「你啊!要赶快唸,唸的越多,那朵莲花就开的越大,死了以后,就有朵很大的莲花可以坐…。」诸如此类,愚痴众生不解经意、误讲佛意,执著文字相,这非常严重。
成不成就不在咒语唸几遍,这计数几遍是自我的激励、精进心。如果依法修持,能够唸诵的越多遍当然越好。所谓「依法修持」,比如说,修持如意轮时,师父唱诵如意轮咒om han do ma sin da ma ni zin ba la hon….,唸咒语时,咒音裡面听得到你内心的鬆弛、宽广跟寂静,这个就是息灾的功德。唸一切咒为何可以息灾?因为在唸咒语之中,你的心寂静、身心安稳下来、不再乱动、不再烦躁,这种寂静安稳,自然就不会因为躁进而产生一切的错误,这就是息灾的现象,也是心性放下烦恼的现象。这放下烦恼、身心轻安、清淨就是息灾;相反的,很多人不懂得这涵义,相信而执著一般人所讲咒语的功德,像佛经裡面记载,唸完十万遍或一百万遍,必然见佛,必然….所求圆满,就开始一直唸咒语,唸的很赶,结果唸完之后,心浮气躁,如此就不是唸本尊咒,也不是修行,没有什么效果,这叫错解佛意,这非常重要。
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