关于这些病。

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• 1、
  四大不调的病当然由世间的医药可以疗治，现在恶业的报病一定要修福脱罪。要脱罪有它决定的缘起上的轨则和方便，也就是应当对着佛菩萨的像读诵《地藏经》，或者为病人施舍他平生爱著的东西，使他的心放下执著；知道自己有功德，使心得到安慰。这样心调整好了，又有读经的福德，地藏菩萨的力量就能接到他的心上，这样就能迅速脱罪。
• 2、
  这些病相不是由四大不调引起的，它是由杀生等恶业所致。在业道论对，也就是按照所造的业来审判的时候，还没有决定罪的轻重，因此就处在生死之间，应当死的难以断气，不应当死的又一直缠绵病榻不能康复。世间的男女肉眼只看到亲人躺在床上，状况很不对，也不知道怎么办。由于不知道这是宿世恶业即将感果但还没决定的阶段，不能辨认这个事情的真相也就不知道怎么来解决。
• 3、
  “病相”有由四大不调引起的，也有由罪业所引起的。由四大不调所引起的有四百零四种病，由罪业所起的，病人在精神上受苦，是恶业即将成熟、快要受报的前相。有些因为神识紊乱，会出各种恶梦；有的梦见恶鬼；有的梦见过去已故的亲属；或者游荡在悬崖边、海岸边等危险的道路中；或者睡眠时噩梦不断；身体虽然没死，可是魂灵和鬼神一起游荡。诸如此类，都是快要成熟果报的前相。这样日复一日、月复一月、年复一年，导致身体越来越虚弱，久病而成为痨疾，不但醒时感觉苦，连睡眠中也常常叫苦，像这样，凄惨不乐的情状很难以言语叙述。
• 4、
  佛告诉普广，未来如果有恶人、恶神或者恶鬼，见到有善男信女归敬供养地藏菩萨形像，就生了嫉妒之心，妄生讥毁说“归依、供养、赞叹、礼拜地藏菩萨没有什么功德利益”，这样拨无因果起大邪见。或者露齿讥笑，认为是封建迷信，很愚痴；或者背后指责，劝人共同指责；或者一人这样讥毁，或者多人共同诽谤。就像这样，下至一念生讥毁者，就会得到非常漫长深重的苦报。
• 5、
  具信心的男子女人，在菩萨的圣像前做各种音乐、歌咏、赞叹，这是声尘供养；用妙香、妙花供在菩萨像前，这是色尘供养，不但自己供养地藏菩萨，而且劝别人同做供养。能这样做就在因缘上跟菩萨的愿力威神相契合了，以此会发生很好的效果。也就是这个供养的人，在现在世和未来世常常有百千鬼神护佑他，自然逢凶化吉，履险若夷，尚且不会让他闻听恶事，何况亲身遭遇各种横祸？地藏菩萨的愿力威神像个保护伞，整个地遮止一切横逆之事降临，而且无数的鬼神都会在他旁边护持，一切都会非常顺利等有极大的保护作用。
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