《六字神咒经》文殊菩萨“灭定业真言”：嗡，瓦计达拉玛--白文殊心咒

狮子吼1

biglove

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兔彬彬

prettynan

赞叹

prettynan

唵 婆计陀那摩

感恩心

竹賢 发表于 2012-3-10 09:35
又法油麻以酪苏和。一撮各各咒一遍。置火中至十万遍。其人得财富。能施与一切物

请教竹贤师兄，酪苏的苏是什么？或者酪苏是什么？

竹賢

牛奶的苏油,主是純奶製品都可,可用全脂奶粉加少許水成濃粥或成固体易可

qilin123

殊胜啊，只是戒律要求比较高，要吃三白食

nyckevinwong

qilin123 发表于 2016-1-18 22:29
殊胜啊，只是戒律要求比较高，要吃三白食

感謝師兄分享個人分別見解. 我也説説我對此經文的個人分別見解. 三白食的戒律要求是特別針對想要求咒語成就或持明希地的人. 持明希地成就後，已經跟菩薩能量直接接通了，除特殊狀況下，一般持咒後，可以馬上或很快靈驗世俗的小願望. 不用又念上數十萬或百萬遍來累積福德來滿一個個世俗的小願望.


再看看下面經文. 其實沒有要求三白食，但要求欲求咒語成就者吃素或吃奶素.

此文殊师利六字咒功能我今欲说。有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食果食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已后是第二时。黄昏已后至初夜为第三时。于此三时各一度洗浴。各别着一具净衣。是故亦须三具净衣。诵咒令满六十万遍。此为最初承事供养文殊。又若欲受持成就者。先须画文殊师利像。其画像法。取好白毡勿令有毛发。亦不得割断纑缕。....

文殊菩薩在下面的經文又説其他的方法：又法指得應該是另一個方法. 而每個方法都有特殊要求.，這特殊要求不一定適合用在經文介紹的其他方法上. 除了成就法，也可以同時吃三白食，乃至守一日八關齋戒來將效果增大.



又法于像前。以瞿摩夷涂地。散众名华。行者于涂地场内一边坐。诵咒满一百八遍。经一月得聪明持一切经论。又法日日随心常诵莫忘。定受业报亦令消灭。又法若日别能诵满一百八遍。临命终时得见文殊师利。随心所愿皆得受生。文殊师利为利益众生故。于诸功能中略说少许。

李志旺

大梦

这个时代要持咒获得成就很难，所谓定业难转，之前接触了很多咒，功德也极其殊胜，能够灭除极重恶业，但唯独定业除外，这如同埋下了大隐患，谁知道定业啥时候爆发，一旦爆发又无能为力，真是让人心凉半截啊。还好遇到了灭定业真言，比如白文殊咒、大随求咒、地藏菩萨灭定业真言，让我等恶业众生心然希望啊。

mh2008bj

转： 修持白文殊,还可以增长敏捷慧，由于得到言密加持，修持者可以使自己
的舌头变得异常灵巧
白文殊心咒，前一段时间念过，念几千到一万多遍后，舌头就会变的灵
巧，快速，以后每天念1到2串念珠就可以保持舌头灵巧，快速。
一般念1千多遍后当天就会发现这个效果，增长反应速度和记忆力也比
较快。不多说了。有缘者自会念的。
http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt/baiwenshu.asp
白文殊心咒：唵 哇基达 那玛 (om wakrida nama)
文殊童子之六字真言:嗡 瓦杰当 那玛
《文殊根本续》中云：“文殊童子之六字真言，能令脱离六道之主尊，不
可思议、无与伦比、神通广大，能令脱离一切有海、三大痛苦，令诸魔
难以忍受，不杂一切世法，诸魔不侵，令清净一切三有之业，令获得一
切佛法，遣除一切恶事，诸佛随喜，圆满一切，文殊所说诸咒中何为最
胜？即此嗡瓦杰当那玛。”《金刚藏庄严续》中亦云：“此咒殊胜之密
咒，大密之咒许圣妙，安住三解脱门中，六波罗蜜极清净。”又云：“一
切佛陀胜智慧，共称之为文殊尊。”“仅仅修持此，智慧成无垢，尽说诸
论典，
现前诸自在，一切之咒王，自己同众王，趋至诸持明，菩提之彼岸。诸自在大乐，诸法胜功
德，一切金刚持，或诸佛普行，等持亦获得，余成就何说？银水摄精术，神足无垢胜，丸药与
隐行，
一切均赐予。具德胜文殊，胜法语中生，诸佛之梵音，赞为文殊
尊。
仅依修持此，心愿皆圆满，佛果亦稳成，余尊何须言？”其他续部中也出现过这一心咒。
　　在藏传佛教中，也把白文殊称为“智慧轮”文殊，因为此本尊赐予智
2023/9/1 14:55 白文殊心咒,使自己的舌头变得异常灵巧 - 陀罗尼(普传)专栏 - 观世音胜妙罗网
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慧极其快速，特别对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特
殊的效果。
　　在2500多年前的释迦佛时期，并没有文字经典流传，佛陀的言教
形成文字经典是在佛陀涅槃后，由阿难尊者背诵，其他弟子记录下来
的。佛教经典大概有八千余卷，可谓汗牛充栋。对于现代人来说，实在
难以相信这些经典竟然都出自一个人的记忆，但佛教认为，通过修持，
人们完全可以开发出这种超常的记忆力，达到过目不忘，历耳不失。白
文殊正是增长记忆力的一位有力本尊。
　　不但如此，修持白文殊还可以增长敏捷慧，由于得到言密加持，修
持者可以使自己的舌头变得异常灵巧，别人需要一天方能读完的文章，
修白文殊成就者可以在几个小时内读完。这听起来更是匪夷所思。民国
时期入藏学法的能海法师曾经说过一个他亲身经历过的事情。他当时跟
随学法的老师是一位被称为西藏月亮的大师，叫康萨仁波切，据说修持
白文殊有相当成就。藏地有口传整个大藏经的传统，就是把所有《甘珠
尔》和《丹珠尔》对着听众读诵一遍，一般要历经至少一年之久，而这
位康萨仁波切竟然在短短三个月内就传完，这些超凡的能力都来自修持
白文殊。
白文殊师利是文殊大士五种主要化相之一，其法门利益为特别易令行者
生起智慧、长寿及善心。
现在已
说完白文殊大士之简略修持方法。事业闭关之咒要求是在闭关完成六十
万遍咒，但在末法年代，人的善心较小，烦恼却如江河水般连绵不断，
恐怕应把咒数要求增至一百八十万，方会有成。日常修诵而闭关的人，
每天随力诵即可。并无咒数要求。
　　
传承极为重要，故此传法的师父必须说明自己的传承。衲的传承来自色
拉寺昧院嘉绒僧堂堪珠仁宝哲（Sermey Gyalrong Khentrul
Rinpoche）。堪珠仁宝哲是帕绷喀大师之弟子，卒于1957年。1957
年是衲所属的色拉寺昧院嘉绒僧堂很不好的一年。在这年中，僧堂痛失
两位大师，一为堪珠仁宝哲，另一为萨巴仁宝哲，他们两位都是衲的恩
师，亦是僧堂中德高望重的长老。另外，衲亦曾作白文殊师利的专修闭
关。以上说明了衲在本法门上的传承。
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20061017165236.
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