学会忏悔

心觉1

学会忏悔
忏悔业障就是把自己的习气去掉，重新做人。打个比方来说，好比我们在不懂事的时候一直穿一件发臭很脏的衣服，现在父母师长教得我们懂事了，知道什么是臭什么是脏了，那我们要怎么办呢？很臭很脏的衣服不能丢掉只好把很臭很脏的衣服洗干净。从今以后身上总是干干净净的了，不再有很臭很脏的衣服了。忏悔就像是家中的大扫除一样，要时时打扫才会干净．忏悔就是清净我们无始以来所累积的业力的垃圾啊！
要学会忏悔，我们现在修行，就是要让本具的光明，让自心流露出来，显现出来，发挥它自身的作用。修行的过程就是消业的过程。什么叫消业呢？就是认识自己的错误，改正自己的错误。人很难认识自己的错误，很难发现自己的不足，每个人都是。自以为很了不起，自以为没有错误，都是别人的错，这叫无明愚痴。不去找自己的毛病，而去找别人的毛病；不去改变自己，却想去改变别人，这叫颠倒。要经常照照自己，才能照出自己真实的毛病、不足、缺点。你认为的不好，不一定是不好，你认为的好，不一定是好。在没有开悟证悟之前，你甚至没有判断善恶、好坏的能力。所以不要去找别人的毛病，不要去判断别人。你有这个能力，有这个资格吗？这样会造业的，我们就是这样造业的。如果你没法知道，没法判断，也不知道他人是有修行还是没修行，也不知道他人是个善人还是个恶人，他人所做的这些是善还是恶。你连他心神通都没有，你怎么能知道他人的发心和动机呢？善恶不在表面上，不在形式上都在心里，你知道他人的心吗？你当时在判断的时候，在诽谤的时候，你知道他人的心态是怎么样的吗？如果不知道，你盲目地去判断别人，去议论别人，去评价别人，这样很容易造业。所以说在不了解的时候，没有开悟证悟之前，自己没有这个能力之前，你最好把自己管好，把自己的身口意三门看住。很多人都是宿世的业障，也是生生世世积累的不好的习气，爱说别人，爱评价别人，说他人做的如法或者不如法；说这个好，那个不好。这是你的责任吗？所以，最好不要这样。管好自己，以正知正念来守护自己是不会有错的。这叫消业。
      学会忏悔，起码也要有对治力，其中要有厌患对治力，就是认错、反省。发现了自己的错误，真的认识到了，不是仅仅在嘴上说的，这叫厌患对治力，也叫破恶力。现在很多人都会说：我错了，我以后改。都是口头上说的，不是发自内心的。你怎么知道自己错了呢？如果你知道错了，那错在哪里呢？有没有仔细观照，有没有思维过呢？都没有。发现错误这叫开悟，改正错误这叫成就；发现了所有的错误这叫彻悟，改正了所有的错误这叫圆满。要有返回对治力，就是彻底改正错误、缺点、毛病，这叫返回对治力。如果我们造业了不忏悔的话，就会堕落流转轮回，要感受无穷无尽的痛苦，到那个时候是出脱无期啊。
       把工作、生活变成修行；把修行变成生活、工作，彼此一点点也不耽误、也不影响。我们现在不是这样，我们现在是这种状态，修行是修行，生活是生活，工作是工作，然后不顾修行顾生活，不顾修行顾工作。我们现在不顾修行，去忙那些世间的琐事。就好比遍地都是石头，遍地也都是如意宝，但是你没有去捡如意宝，而是去捡石头了。有甘露，但是你却没喝，而是去喝白开水了。
      要多去观察自己，然后再去调整自己。这个时候才能认识到错误，才能发现错误，才能改正错误，否则不可能。要把这个“我”放下，不要把自己举得太高，把自己摆得太高，不要把自己看得很重。我们应该脚踏实地去修，最后才会有成就。  
　　我们忏悔的时候有很多的障碍，比如碍于面子就是最大的一个。对忏悔的力量半信半疑，想忏悔的时候又突然发生急迫的事情等等。它是因为当一个人发心要修行，了脱生死的时候，累生累劫的冤亲债主，唯恐以后要不到债，或者是有的对我们有贪爱、有执着，希望生生世世都能看见我们，这些人他们也会在当我们想解脱时来障碍我们。冤亲债主的障碍大，亲属贪爱的障碍小，所以当我们修行的时候，一定要常常在佛菩萨面前忏悔，忏悔往昔的无量罪业，并且将一切修行所得的福德、功德，回向所有冤亲债主。希望他们都能够和我们一样，得到见性和解脱。
　　经中云：“然诸福中，忏悔为最，除大障故，生大善故。”忏悔业障能使我们顺利完成修行的事业，减少修行路上的坎坷，最终成就。忏悔业障有这么多的好处，有这么多的功德和福报。那么我们不但要自己努力去忏悔，同时劝请和帮助他人忏悔。并且要把这些功德和福报回向给自己的亲朋好友及一切有情。发勇猛心，深信因果，相信种善因，必结善果，种恶因，必有恶果。只有相信因果的人，才可能放弃世间的享乐，而付出无比的毅力，断一切恶业，刻苦的去修行。所以在求明心见性之前，一定要忏悔业障，深信因果，勇猛精进地忏悔自己的业障。

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断一切恶业，刻苦的去修行。所以在求明心见性之前，一定要忏悔业障，深信因果，勇猛精进地忏悔自己的业障。

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忏悔就像是家中的大扫除一样，要时时打扫才会干净．忏悔就是清净我们无始以来所累积的业力的垃圾啊！