【转帖】对于世间福报如何才能有求必应？《瑜伽师地论》

吉祥果

对于世间福报如何才能有求必应？《瑜伽师地论》
云何菩萨共立要契方便善巧。
谓诸菩萨若见有情求饮食等十资身具。
即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝。
如是菩萨若见有情来求种种田事宅事。诸阛阓事。王事域事。财事谷事。或有来求诸工业处及诸明处。或有来求共为朋友。或有来求共结婚媾。或有来求共作邑会。或有来求助营事业。
菩萨共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当施汝田宅广说乃至助营事业。
又诸菩萨若见有情有诸愆犯或被举讼。或作种种不饶益事为他所拘。将欲刑缚断截。挝打毁辱。迫胁驱摈流移。或他所执欲捶缚卖。
菩萨尔时随能随力立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令脱斯难。
又诸菩萨若见有情遭遇种种王贼水火人。及非人不活恶名诸怖畏等。
尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当方便救汝令免斯畏。
又诸菩萨若见有情欲所爱会求非爱离。
尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当遂汝所愿。令所爱会及非爱离。
又诸菩萨若见有情为疾所苦。
立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说。如是我当救汝病苦令得安乐。
彼诸有情既为菩萨如是立要。于诸善品速疾受学。于诸恶品速疾除断。菩萨皆能遂其所愿。
当知是名菩萨共立要契方便善巧。
   

吉祥果

这段文字非常重要，对于向诸佛菩萨求愿的人来说，细细玩味体会，自然有不可思议的收获！
说白了，向菩萨求愿，最好和菩萨之间建立一个契约，约定自己必须舍弃一切恶业，修行一切善业，乃至孝养父母护持三宝，等等。然后请菩萨赐予某愿满足！
文中谈及求婚、求财等等，诸位想想，凡夫得财之后用财富造作恶业，得到婚姻之后纵欲，一切都和修行善法相违背！绝非菩萨赐予愿望的初衷！
所以，菩萨赐予众生愿望，希望众生先有一个承诺，一个契约，一切合同！菩萨满足你的愿，你就兑现你的承诺，你要是不兑现，满愿中途愿望还会破败不如意！
最好将自己和菩萨所求的愿，和自己的具体承诺，写成文字性的东西，对诸佛菩萨禀告之后，这个文字性的东西要严密保存，不可遗失！遇到自己放逸的时候，详细看看自己的承诺，按照承诺去做，不然的话，很多已经满足的愿望，还会失去！没有满足的，也不会如愿！
  

伊人若水

强烈赞叹师兄法布施！

   

吉祥果

佛法民间信仰中，一般有一种说法，说是求愿，还愿，其实大概也和《瑜伽师地论》这段文字，有相通的地方。
不过普通的求愿，还愿，可能不太圆满罢了！
   

积福改运

世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。（大集经）
佛告诸比丘：吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。《六度集经》
佛语阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣王，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。《贤愚因缘经》
我认识一位学佛医生，在临床干了一辈子，刚退休，为人和蔼，善与人交往，在医院接触人本来就多，又能与人聊天，知道很多别人的生老病死、喜怒哀乐之事。那晚她感慨，在医院里阅人无数，发现那些孝顺父母的境遇都不错，事业发达，反之那些混得差的，都是不孝父母的。她在医院这个特殊的地方，看得很清。
孝顺的人才能发达
她随便给我举了一些例子，先从她自己的亲人中说：我的侄子是个孝顺人，他总说，父母的滴水之恩当涌泉相报。他确实也在行动中表现出来。他得到了好报，他一个平民子弟，到加拿大留学，先是到一个小城市，后来考到了多伦多大学（全世界排名第16，比北大往前100多位）。
侄子在加拿大听说他奶奶身体不好，他知道他妈妈跟婆婆（即他奶奶）关系不好，特意给我打电话，让我照顾他奶奶去。我家在北京，但感侄子一片孝心，还是特地赶到郑州去照顾他奶奶去了。他还打电话给他母亲，说一定不能对奶奶不好。他母亲看在儿子的面上，也负担起照顾婆婆的任务。这侄子现在事业很发达。
我们医院里有一个工人的孩子，高中毕业没毕业不知道，平常打架骂人说脏话，是个混小子。但就是对爷爷奶奶好。我们都知道他妈妈对婆婆并不好，就是这个孙子对这两个老人好，要报恩，因为从小是爷爷奶奶把他带大。在他的带动下，他妻子也对老人很好，夫妻俩一起行孝。虽然他妈妈对奶奶不孝，但他对妈妈也孝顺，每次看望母亲都是一掏一大把钱，也没个数，就扔在那里。总之这人很孝顺，就这个没文凭的主，现在混到北京一个五星级大酒店的采买，极肥缺，总有人请，甚至请到澳大利亚玩，现在车房都买了。
我看病认识了一个老妇，一家人住在一个大四合院里，要知道在北京，能自家有一个四合院多显贵呀！跟她聊天，她感慨，过去穷死了！青年守寡，带着三个小孩，还要养老母，孩子很小就要跟她一起干活，什么缠线头、剥云母啦，做城市贫民维生的活计。即使这么穷，她也不扔母亲（大概她还有兄弟姐妹，她要独养母亲尽孝），孩子从小就跟她学会了要赡养老辈，后来她二女儿嫁了一个好丈夫，两口子一起奋斗，发了，买了大四合院孝敬母亲，把下岗的妹妹也接过来住。把自己的房子给了另一位妹妹，一家人红红火火，和和睦睦。
我还认识一个事业有成的女性，北京人，从小功课特好，但文革一声号令，16岁的她也得到内蒙临河插队，后来嫁给了一个农民。她人特好，对父母孝，对自己的农民老公也不错，一直不弃不舍。二十年前，她在内蒙一个小镇工作，工资每月才38元，她竟给父母寄15元，她父母都是北京的知识分子，根本不缺这钱，但她就是要尽这份孝。每年回家，她也要买很多东西给父母。后来做生意越做越火，同时她还升了官，是县里管知青的头。
她弟弟对父母不好，不听父母劝，不要父母给找的一个护士，硬要找一个汽车售票员做老婆，那女人可能素质较低，满嘴脏话，结果她妈妈硬是不让她进大门，孩子都出生八个月了，还没进过婆家。过年了，弟媳回到了顺义老家，她弟弟回不了妈家，没地去，孤孤清清。
内蒙这位女性心里着急，自己买了许多礼物拿给弟弟，让他回家对老人说，这是对方亲家给买的，这样，她父母坐不住了，也要送礼物给对方，她又跑去买了很多东西。就这样，双方开始走动起来。过去弟弟是从来不给家里钱，在她的带动下，也按月给钱了。
其实许多发达的人你看起来有这样那样的毛病，但有一点，你会发现，就是对父母孝。真的。仅此一点好处，天地都给如此丰厚的赏赐，更别说一心向善，茹素念佛了。
不孝的人都很穷困
我的一个亲妹妹，很自私，什么总是先为自己考虑，不管父母。前些时候为了父母的事我还跟她大吵了一架，她说我照顾父母是另有图谋，我气急了，说咱俩发誓，我说一句你跟我说一句：“我要是有私心，我要是做过什么见不得人的事，老天在上，出门让车……”结果她哪敢跟我念呢，出溜一下跑了。
她做什么都很有障碍。做安利十几年了，也有点小财，到处给人讲安利的课，可还是没发起来，到现在还很困难。而同时一起做安利的，虽然看起来没她那么能说，现在都发大财了。
我家对面胡同里，住着一下岗职工，吃低保，两口对公公婆婆不好，那男的爸爸脑血栓瘫在床上，这汉子有的是时间，没钱能出把力吧？也不去照顾一下，他妈妈跑过来骂这两口子，我们街坊都看见了……结果这家混得很惨，生活很困难，小女儿才八九岁，长得也不好看，一个耳朵失聪，带着助听器，很可怜。
总之可怜之人必有可恨之处，我现在算知道这一点了。
听到这位女医师说到这，我想起著名的音乐人李亚蓉曾说她的见闻，她过去以为农村人都很孝呢，毕竟保留了很多传统吗，谁知她去采访，发觉不是那样，那西部的老人都很可怜，许多老人虽然有儿有女，但都被扔在一个独窑洞里，没吃没喝，有的时候儿女想起来了，扔进来点冷馍，大冬天，西部冷得很，也没个柴草……
她问陪同的，你们这怎么这样？当地人说，这都是这样，许多老人都是饿死冻死的……李亚蓉这才悟到，西部的贫困是有原因的，那里的人那么穷，不思改进，国家和个人给一点捐助，他们有的就拿去换酒喝，还有这不孝，能不贫困？
不孝之人发了财也守不住
是否都是孝顺能发大财而不孝的不能发财？
我问这位退休医师。她说也不一定，但不孝的纵使发了财最后也会破灭。她举了一个例子。她同学的弟弟，改革开放后做生意，她家还借给他两万元。这个人对父母不孝，不尊敬，骂父母狠着呢。他一度生意做得很火，做电视机生意，做荧光屏生意，生意遍布全国，赚了很多钱。后来赶上国家政策性调整，破产了。现在，多少年了，当初借他的两万元钱还没还。人们背后议论他说，那家伙没积德，赚了那么多钱，又赔了进去。
中。。国古人最重一个孝子，认为“万恶淫为首，百善孝为先”，这还是很有些道理的，“孝”是衡量一个人是否忘恩负义，是否对他人厚道，是否能够与他人有福同享的一个标准，有一位富人说过，他结交人就看那人是否对父母孝，如果对父母都不好，更不可能对朋友好了，多怕是奸佞之徒，天地也不喜欢。
上天有厚生之德，最喜欢人厚道孝顺了，这样的人即使身处绝境也会有天护佑的，以后能起死回生，发达振兴也就不奇怪了。

  

狮子吼1