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[原创文章] 施食最后加念法华经的 经题南无妙法莲华经可以利益众生 成佛的法华经!!!

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  • TA的每日心情

    2014-5-20 20:30
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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    南无妙法莲华经
    南无妙法莲华经
    南无妙法莲华经


    一心随喜赞叹南无妙法莲华经

    施食最后加念7次 法华经的经题 然后再回向
    闻是经题 即可利益众生
    持念经名也是有不可思议功德的. <<妙法莲华经>><陀罗尼品第二十六>云:
    佛告诸罗刹女:善哉、善哉,汝等但能拥护受持法华名者,福不可量,何况拥护具足受持,供养经卷

    出自佛教大藏经《法华传记 》(10卷)〖唐 僧详撰〗大正藏
    只念了一句话,无量罪人就超脱地狱得生天上——不可思议
    白话翻译

    在古时候,浔阳江湖边,有一个老婆婆以杀鱼为业,把别人捕的鱼买来,卖时就帮买的人杀,就这样杀了几十年的鱼。

    后来这个老婆婆死掉以后,到了阴间,见到阎罗法-王。

    阎王就问这个老婆婆:你以前活着的时候,有没有修过善业?

    这个老婆婆没有办法答得上来,好像没有修过善业,就沉默不答。

    阎罗法-王又提醒似的问她:你真的一点善业也没有吗?

    这个老婆婆想了想说:以前有一次去收购鱼,半路上下大雨,发大水,船不能走,就被困在一个小岛上,岛上有一个庙,里面有个僧人正在讲说妙法莲华经。我因为被困在岛上,无事可做,就只好坐下来听那个僧人讲妙法莲华经,一听就是一下午。请问我听了佛经,这个算是善业吗?

    阎罗法-王听了大为高兴:甚微妙善,这个善业实在是太好太微妙了啊!现在我放你回阳,使你复活。但是你以前杀了太多的鱼,你想看一下你本来应该受的苦报吗?

    老婆婆就说:那就看一下吧。

    阎罗法-王就召一个冥官把老婆婆带到地狱的业海里面去,只看见业海的边上,有上千个生前是捕鱼的罪人,都被铁绳捆住勒紧了脖子,杻械枷鍱,缠络其身,从空中有大火轮掉下来,掉到罪人的头顶,火轮钻入身体刹那烧尽,暂时死生三十余返,死了又活,活了又死,各各叫唤道:痛哉,痛哉,痛啊,痛啊,我们以前随便杀鱼,现在受到大苦报了啊!

    叫唤完了,就晕倒在地上,众多狱卒。手执釰刃割其身肉。折骨破髓。各各食啖已。还吐骨肉复活如初。如此罪人受苦处。无量无边。

    冥官就对老婆婆说:汝可以往彼处问:作何业受此苦恼?

    老婆婆很害怕,不敢问。冥官即问:汝等作何罪业受此苦痛?

    罪人答曰:吾等愚痴,杀鱼龟为食,卖鱼肉以求活利,以是因缘故受苦。

    如斯次第巡捡,有狱卒而无罪人。即问: 何故汝空手无治罪人。答:浔阳江湖边有老女,为治彼业而在此处,彼依闻法华故,免脱地狱,是以空手而坐。

    是时老婆婆,举声唱如是言:  南无妙法莲华经。

    说是语已,无量罪人,以听《南无妙法莲华经》七个字的缘故,都忽然消失不见。

    官及老婆婆还白王。王言,吾误吾误。遣汝使见受苦之罪人。彼罪人闻妙法,罪灭生天。汝还人间,告江头人,以明善业果报(云云)。

    老婆婆得活之后,对江头人说此事。亲传闻在实矣。

    评:无量地狱罪人只听《南无妙法莲华经》一句,就全都得脫地狱,升天而去。可见妙法莲华经不愧爲佛经之王也

    法华经的功德
    〔一〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"如一切凡夫人中,须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说、若声闻所说,诸经法中。最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。
      〔二〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。"
      〔三〕《法华经 药王菩萨本事品》云∶"此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚。"
      〔四〕《法华经 法师品》云∶"又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。"
      〔五〕《法华经 法师品》云∶"若善男子善女人于法华经,乃至一句,受持读诵,解说、书写,种种供养经卷,花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事。何况于大众中广为人说。"
      〔六〕《法华经 法师品》云∶"须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。"
      〔七〕《法华经 法师品》云∶"药王!当知如来灭后,其能书持读诵供养,为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念,是人有大信力及志愿力,诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。"
      〔八〕《法华经 法师品》云∶"多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻读诵书持供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道,若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。"
      〔九〕《法华经 提婆达多品》中云∶
      智积(菩萨)问文殊师利言∶"此经甚深微妙,诸经中宝,世所希有,颇有众生勤加精进,修行此经,速得佛不?"
      文殊师利言∶"有娑竭龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深密藏,悉能受持,深入禅定,了达诸法,于刹那倾,发菩提心,得不退转,辩才无碍,慈念众生,犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。"……尔时,龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之……龙女谓智积菩萨,尊者舍利弗言∶"我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?"答言∶"甚疾!"女言∶"以汝神力观我成佛,复速于此!"
      当时众会皆见龙女,忽然之间,变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲花,成等正觉,三十二相,八十种好,普为十方一切众生善说妙法。
      〔十〕《法华经 如来神力品》云∶"诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。"
      〔十一〕《法华经 随喜功德品》云∶"佛告弥勒,我今分明语汝,是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻法华经一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。阿逸多!如是第五十人展转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祗,何况最初于会中闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祗不可得比。"
      〔十二〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"世尊,于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若为魔所使者,若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者,皆不得便。"
      〔十三〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"普贤,若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚,亦于现世得其福报。"
      〔十四〕《法华经 普贤菩萨劝发品》云∶"普贤,若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者,当知是人则见释迦牟尼佛,如从人佛口闻此经典,当知是人供养释迦牟尼佛,当知是人佛赞善哉!当知是人为释迦牟尼佛手摩其头,当知是人为释迦牟尼衣之所覆。如是之人,不复贪著是乐,不好外道经书手笔,亦复不喜亲近其人,及诸恶者,若屠儿,若畜猪羊鸡狗,若猎师,若炫卖女色。是人心意质直,有正忆念,有福德力。是人不为三毒所恼,亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼,是人少欲知足,能修普贤之行。普贤,若如来灭后,后五百岁,如有人见受持读诵法华经者,应作是念∶此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法-轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中,狮子法座上!"
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    一礼敬诸佛二称赞如来三广修供养四忏悔业障五随喜功德六请转法轮七请佛住世八常随佛学九恒顺众生十普皆回向
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    狂心不歇,歇即菩提!南无阿弥陀

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    我有一问,忘了在哪网站,看过也是这样加念。但我好像记得他是,南无妙法莲花经。到底是哪一部呢?
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    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦

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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    狂心不歇,歇即菩提!南无阿弥陀

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    发表于 2011-6-13 16:13:46 | 显示全部楼层
    百度了一下,说是同一部经。师兄们,对吗?
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2011-6-13 23:15:32 | 显示全部楼层
    多多抄写念诵妙法莲华经·药王菩萨本事品
      尔时,宿王华菩萨白佛言:“世尊,药王菩萨云何游于娑婆世界,世尊,是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行。善哉,世尊,愿少解说。”诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,又他国土诸来菩萨,及此声闻众,闻皆欢喜。
      尔时,佛告宿王华菩萨:“乃往过去无量恒河沙劫,有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨,七十二恒河沙大声闻众,佛寿四万二千劫,菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等,及以诸难,地平如掌,琉璃所成,宝树庄严,宝帐覆上,垂宝花幡,宝瓶香炉周遍国界,七宝为台,一树一台,其树去台尽一箭道。此诸宝树,皆有菩萨、声闻,而坐其下。诸宝台上,各有百亿诸天作天伎乐,歌叹于佛,以为供养。”
      “尔时,彼佛为一切众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众说法华经。是一切众生喜见菩萨,乐习苦行,于日月净明德佛法中精进经行,一心求佛。满万二千岁已,得现一切色身三昧。得此三昧已,心大欢喜,即作念言,我得现一切色身三昧,皆是得闻法华经力,我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧,于虚空中雨(yù)曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、细末坚黑栴檀,满虚空中如云而下。又雨(yù)海此岸栴檀之香,此香六铢价值娑婆世界,以供养佛。”
      作是供养已,从三昧起,而自念言:“我虽以神力供养于佛,不如以身供养。”即服诸香,栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香,又饮瞻卜诸花香油,满千二百岁已,香油涂身,于日月净明德佛前,以天宝衣而自缠身,灌诸香油,以神通力愿而自燃身,光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言:“善哉 ,善哉,善男子,是真精进,是名真法供养如来。若以花、香、璎珞,烧香、末香、涂香,天缯、幡盖及海此岸栴檀之香,如是等种种诸物供养,所不能及,假使国城妻子布施,亦所不及。善男子,是名第一之施,于诸施中最尊最上,以法供养诸如来故。”作是语已,而各默然。其身火燃千二百岁,过是已后,其身乃尽。一切众生喜见菩萨,作如是法供养已,命终之后,复生日月净明德佛国中,于净德王家,结跏趺坐,忽然化生,即为其父而说偈言: 大王今当知,我经行彼处,即时得一切,现诸身三昧。 勤行大精进,舍所爱之身,供养于世尊,为求无上慧。
      “说是偈已,而白父言:“日月净明德佛,今故现在。我先供养佛已,得解一切众生语言陀罗尼,复闻是法华经八百千万亿那由他、甄(zhēn)迦罗、频婆罗、阿閦(chù)婆等偈。 大王,我今当还供养此佛。”白已即坐七宝之台,上升虚空,高七多罗树,往到佛所,头面礼足,合十指爪(zhǎo),以偈赞佛:
      容颜甚奇妙,光明照十方,我适曾供养,今复还亲觐。
      尔时,一切众生喜见菩萨说是偈已,而白佛言:“世尊,世尊犹故在世。”尔时,日月净明德佛告一切众生喜见菩萨:“善男子,我涅槃时到,灭尽时至,汝可安施床座,我于今夜当般涅槃。”又敕一切众生喜见菩萨:“善男子,我以佛法嘱累于汝,及诸菩萨大弟子,并阿耨多罗三藐三菩提法,亦以三千大千七宝世界,诸宝树、宝台及给侍诸天,悉付于汝。我灭度后,所有舍利亦付嘱汝,当令流布,广设供养,应起若干千塔。”如是日月净明德佛,敕一切众生喜见菩萨已,于夜后分,入于涅槃。
      尔时,一切众生喜见菩萨见佛灭度,悲感懊恼,恋慕于佛,即以海此岸栴檀为(zì),供养佛身而以烧之。火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶、以起八万四千塔,高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃。
      “尔时,一切众生喜见菩萨复自念言:‘我虽作是供养,心犹未足,我今当更供养舍利。’便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众:‘汝等当一心念,我今供养日月净明德佛舍利。’作是语已,即于八万四千塔前,燃百福庄严臂七万二千岁,而以供养 。令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心,皆使得住现一切色身三昧。”
      “尔时,诸菩萨、天、人、阿修罗等,见其无臂,忧恼悲哀,而作是言:‘此一切众生喜见菩萨,是我等师,教化我者,而今烧臂,身不具足。’于时,一切众生喜见菩萨于大众中立此誓言:‘我舍两臂,必当得佛金色之身,若实不虚,令我两臂还复如故。’作是誓已,自然还复,由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时,三千大千世界六种震动,天雨宝花,一切人天得未曾有。”
      佛告宿王华菩萨:“于汝意云何,一切众生喜见菩萨,岂异人乎,今药王菩萨是也。其所舍身布施,如是无量百千万亿那由他数。宿王华,若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者,能燃手指乃至足一指供养佛塔,胜以国城妻子及三千大千国土山林河池、诸珍宝物而供养者,若复有人,以七宝满三千大千世界,供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此法华经乃至一四句偈,其福最多。” 
      “宿王华,譬如一切川流江河,诸水之中,海为第一;此法华经亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山,众山之中,须弥山为第一 ;此法华经亦复如是,于诸经中最为其上。又如众星之中,月天子最为第一;此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中,转轮圣王最为第一;此经亦复如是,于众经中最为其尊。又如帝释,于三十三天中王;此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王一切众生之父;此经亦复如是,一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一;此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说诸经法中,最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中,菩萨为第一;此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法-王,此经亦复如是,诸经中王。”
      “宿王华,此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾(gǔ)客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。若书是经卷,花、香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服,种种之灯,酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养,所得功德,亦复无量。”
      “宿王华,若有人闻是药王菩萨本事品者,亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品,能受持者,尽是女身,后不复受。若如来灭后,后五百岁中,若有女人闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处,生莲华中,宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为瞋恚愚痴所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通、无生法忍。得是忍已,眼根清净,以是清净眼根,见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言:“善哉 ,善哉,善男子,汝能于释迦牟尼佛法中,受持读诵思惟是经,为他人说,所得福德无量无边,火不能烧,水不能漂,汝之功德,千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼,坏生死军,诸余怨敌皆悉摧灭。善男子,百千诸佛,以神通力共守护汝,于一切世间天人之中,无如汝者,惟除如来,其诸声闻、辟支佛乃至菩萨,智慧禅定无有与汝等者。”宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。”
      “若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世,口中常出青莲花香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德,如上所说。是故宿王华,以此药王菩萨本事品嘱累于汝,我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等,得其便也。”
      【“宿王华,汝当以神通之力守护是经。所以者何,此经则为阎浮提人病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。】宿王华,汝若见有受持是经者,应以青莲花盛满末香供散其上 。散已,作是念言:‘此人不久,必当取草坐于道场,破诸魔军,当吹法螺,击大法鼓,度脱一切众生老病死海。’是故求佛道者,见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。”   说是药王菩萨本事品时,八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言:“善哉,善哉,宿王华,汝成就不可思议功德,乃能问释迦牟尼佛如此之事,利益无量一切众生。” 
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    发表于 2011-6-14 15:56:39 | 显示全部楼层
    昨天施食加念了,感的梦境确实不一样,梦里有人来求助了。
    我信佛
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    愿能受持胜者妙法流

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    发表于 2011-6-14 20:30:11 | 显示全部楼层
    引用第8楼菩提与莲花于2011-06-13 14:19发表的  :
    我有一问,忘了在哪网站,看过也是这样加念。但我好像记得他是,南无妙法莲花经。到底是哪一部呢?
    引用第11楼菩提与莲花于2011-06-13 16:13发表的  :
    百度了一下,说是同一部经。师兄们,对吗?
    一样的,古代时候“华”字通“花”字,“花”字是后来才出现的。参考资料:http://www.qingdaonews.com/content/2005-06/26/content_4957437.htm
    是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸!
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    发表于 2011-6-14 21:50:54 | 显示全部楼层
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     楼主| 发表于 2011-6-15 18:27:06 | 显示全部楼层
    文殊师利!是法华经于无量国中,乃至名字不可得闻,何况得见、受持、读诵。
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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     楼主| 发表于 2012-1-24 13:08:06 | 显示全部楼层
    文殊师利!是法华经于无量国中,乃至名字不可得闻,何况得见、受持、读诵。
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