【丹真觉登仁波切略传】
势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归西方，此恩永劫莫能忘
西方极乐世界中阿弥陀佛的右胁侍者。称大势至菩萨或大精进菩萨,据 << 观无量寿经 >> 说,他以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在......
金刚手护法，为大势至菩萨的忿怒化现。能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就等。还代表诸佛神通大能，有无量无边不可思议的功德......
扎查寺的先逝主尊堪布绕噶仁波切是金刚手护法的千万个化身之一......
堪 布 绕 噶 仁 波 切------- 1897年出生在本道扎查地区，父亲拉嘉，母亲泽西。八岁出家为僧，前往绒博寺学习藏语文读写。又去萨陀寺，从依佐钦堪布土登宁昭和喇嘛噶登两位尊者为根本上师，继续学习藏语言文化。后跟随堪布土登宁昭仁波切来到佐钦寺，并从依堪布土登宁昭仁波切和许多广学博识的智者们为师，长期在熙日森五明佛学院学习。仁波切对五明文化求知若渴，虽然生活非常艰苦，他每天只能食以糌粑，连酥油都没有，但是他始终不分春夏秋冬、黑夜白昼的勤学苦练，因此受到佛学院众多师生的赞美。本寺的僧侣和咒师对他也生起敬信之心。仁波切正在精进苦学的时候，传来父亲拉嘉病逝的消息，他只得暂时中断学业，赶回家乡，妥善处理父亲的后事，植无数善根。然后带着兄弟江华和僧侣松柯，长途跋涉走上朝圣拉萨的路。一路走一路行，只要有空闲，就会拿出带在身边的法本，埋头苦读，每天还要完成课诵和观修。经过圆满朝拜转绕和顶礼后，面对拉萨大昭寺的十二岁释迦牟尼佛像，他许下了闭关三年的誓言。也许这正是一名大德对自己生身父母最有意义的报答方式吧！因缘成熟，此尊有机会见到了难得一见的多贝•格西•西绕嘉措。格西仁波切非常热情地接见他，还特别关照他，给他提供住宿和食物，请他住下来。于是绕噶仁波切留了下来，在格西仁波切座下闻受了许多法门。
此尊曾经说过:“在为父亲造善业，去拉萨朝圣的途中，有缘见到格西仁波切，心里真是太高兴了！”后来他与侍从僧一起返回佐钦寺五明佛学院，继续完成学业。他十年寒窗，饱学佛法，获得堪布名位。对于他的博学、精进和品质，人们众口赞美，都恭敬地称他为“安多堪布”。这时，扎查寺僧俗们请求绕噶仁波切返回寺院。应本寺僧俗之祈请，仁波切准备返回，佐钦的上师们也赞同他返回寺庙，说正是他该返寺的时候了。并宣布他为佐钦寺三座子寺的主持，即萨陀寺、扎查寺和贡察良瑙寺。佐钦寺的僧众们流着依依不舍的热泪送了一程又一程，并反复祈祷以后能常常相见。
仁波切返回寺院以后，担任了寺院主持和堪布。他召集戒律清净、品德优良的僧侣，给他们传授佛法知识。对于另外一些人，仁波切示现毒药喝进去变甘露，兵器入身体无碍等等成就者的征相，使他们相信了佛法，并皈依佛门。此尊在建设寺庙的同时也一步一步完善寺院的诵经仪轨和法会执行。还时时关照萨陀寺和贡察良瑙寺。公元1939年，在格西•西绕嘉措.......
总之，绕噶仁波切依靠广大信众和僧侣们，大力弘扬佛法，发展寺院。弘法利生事业蒸蒸日上，成为青海地区较有名望的寺院。仁波切悲心摄授众生，兢兢业业服务教众。于公元1945年病逝。
前密竹旺佐钦寺丹真觉登仁波切 ，又称前密扎查寺明珠达杰林主尊堪布绕嘎仁波切转世活佛多昂丹真坚赞仁波切 ：
一时无等佛子妙菩提，绛红嬉戏化身如意宝，
执行普天众业变化身，多昂丹真嘉称愿长驻。 ---- 多昂云丹嘉措仁波切题
于1974年在众多瑞象中降生在雪域康区原始而美丽的“佐钦神寨”。该地区是充满四德十善，被先贤大士们加持过的殊胜圣地。第二佛陀莲华生大士曾以神变踏足过此地，也是大圆满密乘教法的摇篮。父亲叫萧多，母亲叫祺永。仁波切慈悲功德与生俱来，天资聪颖，智慧超群，学习藏语文读写和文化，一经闻思，就能理解通达。九岁出家为僧，小小年纪充满了诚挚的信心与坚忍不拔的精神。他怀着对释迦牟尼佛无限的敬仰，渴望去拉萨朝拜大昭寺的释迦牟尼像。但自己年纪太小，又怕家人阻拦，于是他与同龄的一个小孩结伴相约，身无分文，甚至由于家境贫寒而无法带点充饥的食物，瞒着家人，悄悄的出发了，向自己生命中向往的圣地迈出了坚实的脚步。对于两个“轻装上阵”的小孩来说，千里朝圣无疑变得更加艰难和遥远。他们一路乞讨一路行走，累了，天为被，地为床，露宿风餐。饿了，沿路讨饭；渴了，喝一口清泉......漫漫长路上两个小小的身影，受尽磨难，终于徒步走到了梦寐以求的大昭寺。仁波切和小伙伴一起朝拜了以释迦牟尼为主的千千万万的佛像，以及拉萨地区的无数寺院和圣地，清净罪障，以无上发心为众生和自己许下了誓愿。在他很小的时候，大成就者阿嘎多昂仁波切
常常万分疼惜地说小仁波切就是扎察寺的大德，视他为他们自己寺院的人，许多上师也曾经说过他是一个大德的化身。
丹真觉登仁波切从依大圆满高僧白玛格桑法王、殊胜活佛多登仁波切、竹巴仁波切等诸多善知识。在熙日森五明佛学院，学习了世间法与出世间法的优良品德和清净梵行，闻受了显密教法及大量灌顶、传承和密法甚深解析教授，并严格生圆次第，精勤修持，成为一名充分具备大德风范的年轻上师。僧俗之众无不为之抛撒赞美之花。一次，仁波切前往印度朝圣，途中受到边关人员的阻拦，混乱中，拉萨地方的觉姆美多拉措和一名叫白玛多杰的小孩来不及逃避落在后面，遭到了边关人员的射击。为了保护他们，仁波切返了回去， 身上多处中弹，却毫发未伤，觉姆和小孩安全离开。当时有协庆寺的智博活佛为主的许多旅伴，他们看到这种神奇境况，都感到万分惊奇，赞不绝口。 一次仁波切在广西南宁市修火供时，自然生落了许多舍利子，空中出现了诸多祥云瑞相 ，火中有空行在舞蹈，在场的信众们都感到不可思议，心中对佛法生起了无比的信心......如此，诸多善妙行径自然优胜于众。他时时精进闻思修，以诸佛共同赞美的妙法根本，即慈悲双运的博大，无有亲疏远近地救度一切苦海众生。他还具备了诸事无有障碍皆可任运成就的威德力量。他遵照第七代佐钦如意宝怙主白玛嘎旺为主的佐钦寺座主们的旨意和自己对教众的发心，为了实现国泰民安、风调雨顺，教法繁荣、众生快乐的愿望，在一年之内为嬉戏怀诛护法大殿新建了三十尊镀金红铜的整套护法体系雕像，这在佛教史上也是极其少有和殊胜的。另外，仁波切还为寺院新建了金顶，塑造了第五世、第六世佐钦法王如意宝镀金像，在佐钦莲花苑为禅僧们新建了十六套精美的禅舍......
仁波切每年去拉萨大昭寺为释迦牟尼像镀金，供万灯，为众僧布施，救济穷人。每年为青海竹琼寺的僧侣发放生活费。圆满福慧资粮。仁波切以身语意功德、事业和美好行径，让佛法的阳光普照大地，以世间法和出世间法来度化众生。仁波切始终以法行度日，尊老爱幼，济贫扶弱，行一切普贤佛子之行，故而被人们奉为心中的上师，与之结下深厚的情义。佐钦寺的座主们授予他“护法怙主”的名号，并在僧众中进行了宣布和表彰。
仁波切复又从依胜义金刚持本初怙主白玛格桑法王、大成就者佐钦•多登仁波切、前密教法主尊竹巴法王、圣导师阿曲仁波切、大密教法之大圆满行者多登洛珠嘉称和贡绒嘉色仁波切等世间极其稀有难得的大德高僧们，求取了大量显密教法、前密经教、掘藏法灌顶、传承等，尤其是大圆满秘诀，并如理如法修持，达到要点，遍知之力猛涨，获得无可思量之不共修证。更进一步成为成熟解脱、博闻佛法、修证圆满的大士，书写着自己殊胜圆满的人生。之后，阿多仁波切和遍知阿曲仁波切一致认定他是扎查寺先逝座主堪布绕嘎仁波切的转世，同时诸多高僧大德赋予赞美和吉祥祝颂。得到国家正式认可，公元2006年寺院为其举行了神圣而隆重的坐床仪式。
仁波切亲切随和，风趣幽默，精通汉语。其开示深入浅出，针对每个人的情况，切中要害，直指心性。凡是见过仁波切的人都感到受益匪浅......随着汉地众生被度化因缘的逐渐成熟，越来越多的汉地弟子开始与仁波切结缘。近年来，仁波切的脚步遍布了祖国的大江南北和新加坡、马来西亚、港澳台等地区。到寺院朝拜者络绎不绝，得到仁波切加持的也不计其数......
扎查寺是佐钦寺的主要子寺之一。是一个僧众和睦，寺规严密，却清贫的寺院，寺院的许多建筑需要重新修建。仁波切在规化着、憧憬着，为扎查寺新建见解脱大殿，塑造与大昭寺十二岁释迦牟尼像大小一样的释迦牟尼像，千佛像；新建金刚心佛殿，塑造五姓佛像；新建文殊殿，塑造五姓文殊像；新建莲师殿，塑造八姓莲师像；新建度母殿.塑造二十一度母像。新建护法殿，塑造以一髻佛母、罗侯罗、具誓为主的护法众。寺院外围围墙修成四角正方形。仁波切说：“我的前世最大的愿望就是建一所佛学院，由于种种原因没有实现。因此我此生最大的心愿就是把佛学院建成。我要竭尽全力，弘扬佛法，发展扎查寺，只要能为人间留下一片真情，一片净土，我不在乎病痛和苦难,甚至我的生命......我希望佛学院早日建成开光，促进众多的僧侣们更好地为天下苍生行持利乐大业。”
仁波切清净容颜不失慈悲之光，贤者九德如中天日月，照耀普天众生，行持利他事业，视一切苦海有情如慈母爱子，为教众福德而鞠躬尽瘁。他常常说：“我怀着真诚的利他心，不敢忘记为教法辛劳，为众生服务的愿望。牢记上师们的教诲，实现一次获得暇满人身的意义。”
仁波切认为：佛法如阳光，烦恼似黑暗。学佛就是用佛法的阳光驱走人们心中烦恼的黑暗！
仁波切爱国爱教，他祈愿：
世 界 和 平 ， 民 族 团 结 ！国 泰 民 安 ， 风 调 雨 顺 ！
正 法 永 驻 ， 宗 教 圆 融 ！人 人 利 他 ， 扎 西 德 乐 ！ | 
发表于 2011-4-18 21:51:14
佐钦大圆满寺 坐落在四川省甘孜藏族自治州德格县，第二佛莲花生大师曾以神变踏足过此地，并把此地加被为其二十五大雪苑道场中的功德圣地。于公元1684年由大成就者第一世佐钦法王白玛仁增创建,至今已有七代大成就者转世活佛和十二代法台的传承，佐钦寺是旧密宁玛派的六大母寺或称六大道场之一,是弘传大圆满法的源头，也是惟一专修大圆满法的清净道场（当今噶陀寺和白玉寺的大圆满传承也是后来从佐钦寺传入的）,传承其法门的分寺达近三百座，分布于不丹、锡金、青海、拉萨、甘肃、云南、甘孜、阿坝、凉山等地，而在当今印度、尼泊尔、美国、加拿大、日本、新加坡、马来西亚、比利时、英国、德国、法国、荷兰、丹麦、瑞士、意大利、俄罗斯、香港、台湾等世界各地也有许多佐钦传承的寺庙和道场。在佐钦寺出现很多于此圣地修行而获得即身成佛的大成就者，诸圣尊在这里所成就的讲、修、行三功业殊胜无比，声名遐迩。佐钦熙日森五明佛学院，当时是康区最早的、惟一的一所五明佛学院，后来于此佛学院成就了许多大学者、大成就者和佛教之栋梁。当今所有宁玛派的别解脱戒的传承都是源自于佐钦寺的大成就者佛子先盘塔耶，再由其心子代代相传。从十七世纪到二十世纪中期，佐钦寺是宁玛派的别解脱戒和菩萨戒的授受中心，是无上大圆满法的修证中心…佐钦寺也是藏传佛教各大教派中转世活佛最多的寺庙，有着“百位活佛大寺”的美誉和盛赞。
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