家族的业力到个人的因果，改写命运的四十二手眼及修持

乖乖

一心皈依顶礼大悲观世音菩萨！

因果报应，是大凡宗教劝善都不可或缺的，因果大到如同被琉璃王屠杀的释迦种族，小到现实中每个人的得失，在这一桩桩绝非偶然的遭遇中，因果就那样冥冥之中存在，想要改写不幸命运遭遇的人，必须先正视因果，如楞严经之中有云“因地不真，果招纡曲。”

但众生并非究竟正觉的佛陀，故而在对于因果的认知和理解上，不能深达究竟，现实之中不乏行善得祸，造恶得福的例子，这也令诸多的人迷惘，因果之复杂，亦可从诸多古籍记载之中略窥一二。

在劝善类书籍戒淫保命集之中，曾经记载过这样一则例子，有一位王兰州先生在年轻的时候外出游玩，正巧遇到一妇人由于家贫在卖儿子，王兰州先生见那孩童约莫十四五岁的年纪，且乖巧懂事，于是出资买下作为奴仆。

在晚上就寝休息的时候，那孩童竟然主动爬上王兰州先生的床，王兰州先生一时不能自持而奸，事毕孩童伏于枕边哭泣，王兰州先生怪而问之，孩童说自己是不愿意的，但是以前自己的父亲也会买回一些男孩来陪同睡觉，如有反抗就会被责打。

孩童如今就像当初自己父亲买回的男孩，也怕受到主人的责打，故而才会主动爬上王兰州先生的床，王兰州先生听闻后大为惊骇，觉因果报应不爽，故而连夜追赶上孩童的母亲，将孩童还给她，又赠送了五十两银子。

回来后又深觉不安，于是去拜佛忏悔，夜梦关圣帝君说他犯过能及时更改，天不罪改过之人，这次就饶恕了他，王兰州先生经此一事后对于色欲如履薄冰，经常翻印戒淫书籍来劝化人。

这则事迹中记载的例子，就牵涉到复杂的因果，如同孩童的父亲由于强行奸淫其它男孩，故而自己的儿子也被人奸淫，这个事迹的这一层因果关系，如果并非是深明因果者必定会觉得自相矛盾。

在佛教的因果观之中，如同地藏经有云“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”说的也正是个人因果个人了，如果是自己的祖辈乃至亲属造业，按理来说不应该报应到自己身上。




对于事迹之中的孩童被王兰州先生奸淫作为对其父亲的报应，也就会有想不明白的所在，这个东西也与我们现代社会之中，诸多的修行人所迷惘的地方类似，即因果到底是如何来定论？

在台。湾。林看治老居士著作的念佛感应录之中，收录了这样一则事迹，在台。湾。有一个五口之家，即家主人有两个老婆和两个儿子，此家人原本生活富裕，有很多房屋出租给外地人租住，靠收取租金过日子，大儿子去日本发展多年未归，唯一的小儿子也好不容易供到大学毕业。

但没想到毕业后的小儿子竟然染上肺结核，为了治疗小儿子，三个老人劳心劳力，把原本富裕的家业弄得捉襟见肘，青年自己心中也因病苦而郁闷不已，很偶然的听闻林看治老居士讲述念佛法门和西方极乐世界，这个青年就把郁闷和病苦都埋葬在佛号里，平时也念佛和看一些佛教书籍。

如此经过了一段时间，有一天此青年忽然对三位老人说，他即将往生西方极乐世界，三位老人在过去世欠了他很多债务，故而他才会在今生投生为其子，原本他是要讨债到令三位老人将所有房屋变卖，最后晚景凄凉孤苦无依才走，但是由于他今生念佛，已经消灭了无量劫以来的恶业，以后和三位老人也不再有任何怨仇。

他往生之后，让三位老人也不要难过哭泣，他的大哥早已在日本成家，不久后就会归来，届时三位老人的晚景也不至于太过凄惨，在交待完后事后，青年合掌念佛，就安详往生而去，原本租住他们家的租户以小儿子感染肺结核都要退房，但是又看到小儿子走的如此殊胜安详，纷纷不退租了。

在林看治老居士记载的这则念佛感应之中，就解答了诸多现代人的迷茫，一般的人生病，我们都会以往昔杀业过重来论对因果，但故事之中的青年与其父母三口却有更深层次的因果牵连，父母三口在往昔的时候欠了青年很多债务，故而今生青年示现以重疾来讨债，这个结果并非单纯的重病即杀业过重，实则是一环扣一环的复杂关系。

王兰州先生奸淫孩童以显对其父亲的报应亦如此，在请观音经之中观世音菩萨说过“过去业缘，现造众恶，以是因缘，受一切苦。”说的也正是众生造作恶业亦是有其不知道的因缘，造作了恶业之后又感召恶果，一报还一报，受苦无尽，孩童与王兰州先生在过去世亦绝对有不为人知的恶因缘，即使没有其父亲的造作，孩童与王兰州先生因缘会遇时，果报亦自受，无独有偶，在因果报应录之中，也收录了清朝的一个事迹。

在清朝末年，有一个赵员外，这个赵员外富贵有余，吃穿不愁，而且有三个儿子，三个儿子都成了家，在一般人眼中这就是成功的大户人家，幸福美满，但是在赵员外心中，却有一个秘密。

赵员外过六十大寿，把三个儿子都叫到跟前，把心中隐藏的秘密说了出来，原来赵员外是白手起家，但是赵员外却做了不少昧良心的事，他有一杆秤，秤杆之中灌注了水银，在称东西的时候就会缺斤少两。

赵员外就是用这杆秤先后谋死了卖棉花的和卖药材的，赚了大便宜，如今他看家中兴旺发达，但是现在他心中有愧，于是决定当着三个儿子的面把黑心称给砸了，从此改恶向善，三个儿子都纷纷赞同赵员外的作法。

可是谁都没有想到，赵员外改恶向善后，却遭遇了一连串不幸，先是他的大儿子暴毙，大儿媳也在这个时候改嫁了，料理完大儿子的丧事二儿子也接连暴毙，二儿媳也改嫁了，料理完二儿子的丧事后三儿子也暴毙了，三儿媳此时怀孕了因此暂时没有改嫁。

赵员外看到自己原本兴旺的家一下子衰败，不禁仰天痛哭，认为善恶无眼，坑蒙拐骗时反而兴旺发达，改恶从善后反而灾祸流连，不久三儿媳生产却难产，此时有一个来化缘的和尚说有催生灵药，赵员外乘机跟和尚请教他的迷惘。

和尚却一语道破天机，和尚告诉赵员外，他的三个儿子都是他遭恶上天派来收拾他的，大儿子也正是被他害死的棉花商人，二儿子是药材商人，两个人都是来找他索命，三儿子则是败家子，必定会给赵员外闯下灭门大祸，也正是由于赵员外改恶向善，故而上天才把三个祸患收走，留下一个孙儿光大赵员外家门。

因果报应录中的这则事迹，如果以现代人的标准来看，暴毙属于短命，一般人不会联想到家族的造作上，如果没有深明因果复杂的人点破，谁也不会想到家族的业力也会对自身的气运产生作用。

这种作用来自于冥冥之中的牵引，即说的简单一些，自己今生遭遇的吉凶祸福并不能用简单的因果来定义，它的牵涉面非常广泛，但是究极而论，亦逃不出善恶有报，分毫不差的原理。

在面对无情的现实冲击之下，修行的人千万要固守本心，即不能让自己的情绪左右自己的决定力和修持力，陷入绝境之中的人，应该一心皈依寻声救苦的观世音菩萨。

现实之中有这样一类人，即自身陷入因果的困境之中无法自拔，令悲伤的情绪蔓延，从而失去对生活的热爱和信心，在这种悲伤的境界中最容易冲动以寻求自杀摆脱痛苦，殊不知没有最悲惨的标准，只有更加悲惨的变化。




正法明如来
佛教歌曲 - 空




“若人持此一字真言。能除一切灾祸疾病。命终之后当得极乐上品之生。余诸所求世间出世大愿随持得成。何况依此教法而修行者。一切悉地不久圆满也。”

现实其实非常像西游记中太上老君的炼丹炉，每个人都在其中淬炼，接受炼火焚烧，抛去杂质，完美无瑕，但并非所有人都能达到这一步，缺了的也正是信仰，亦或者叫做自己不动摇的梦想。

如同二十一世纪的伟人马云，他是一个成功的人，他成功的颠覆了诸多落后的传统，并且在诸多领域都属于领头人，但是却极少有人知晓马云成功之前的无数失败和困境。

马云信佛，他也皈依了大宝法王，马云最常去的并不是任何大寺庙，而是一座略显破败的小庙，失败时的无人问津到成功后的名动世界，他的信仰都没有动摇过，困境对于人是劫也是造化，迈不过就是坎，迈得过去就是成功。

观世音菩萨之所以说最能帮助陷入困境中的人，是由于他的大慈悲心及无处不现身，众生但凡有任何痛苦烦恼，只要虔诚祈求观世音菩萨，观世音菩萨就会化身给予救度。

这种救度并不迷信，如同你迷惘的在大街上不知路在何方，或许观世音菩萨就会化现为一个坑令你摔一跤，从摔倒的角度豁然开朗，亦或者以因果你要丢失钱包及所有的证件，但是观世音菩萨会加持你仅仅失去钱财却保留了证件，同一件事，换个角度，心境也就不会再被困扰不堪。

人的命运是可以通过佛法的修持来转变的，其中针对观世音菩萨最有名的莫过于他的大悲咒，现代谈及大悲咒最知名的成就者当属已经圆寂的宣化上人，宣化上人一生推崇大悲咒和楞严咒，并得紫虚菩萨传授四十二手眼法，而这四十二手眼法也正是观世音菩萨千手千眼护持众生的最上神通。

在四十二手眼的传承之中，一般的人都会要求先念诵十万遍的大悲咒作为根基，方能修持四十二手眼法，但四十二手眼的传承实则有多种，除去宣化上人的以外，还有一种加持力迅速的正是以观世音菩萨一字真言为主。

所谓一字真言，它原本是出自大悲智印熏真如法，无量寿如来仪轨等密典，众生密持此一字真言，自身即如同观自在菩萨等无有异，现世能远离一切灾祸疾病，消除种种业报，并且逐渐具足观自在菩萨的广大清净庄严，世出世间所求皆可如愿，于今生命终当往生极乐世界上品上生。

简单的来说此一字真言成就的也就是观世音菩萨的法身，以观世音菩萨法身的广大清净法流涤除修持者的一切黑恶业力，如同大海能净化一切遍入诸流，密持者即可以观世音菩萨功德为己功德，成就种种利益事。

四十二手眼原本属于观世音菩萨的应化身千手观音的浓缩精华，即善修四十二手眼的人，亦可成就如同千手观音般的境地，可对于一般人，无法遍持四十二手眼，尤其是迫切想要转化自身复杂因果业力，改写命运者，四十二手眼之中只能随缘修持，这个东西就像中药和药引子，搭配正确了才能发挥最大的效力。

观自在菩萨一字真言
嗡，哇及啦，达尔嘛，赫利。

一，若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手。
嗡，哇及啦，达尔嘛，金达嘛尼，及哇啦，哇啦尼，斯哇哈。

二，若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。
嗡，赫利，哇及啦吧尼，嘛啦，吧啦嘛哩，达纳呀，斯哇哈。

三，若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。
嗡，哇及啦，达尔嘛，萨尔哇踏，及纳及纳，吧呀，喃夏那，斯哇哈。

四，若为荣官益职者，当于宝弓手。
嗡，哇及啦，达尔嘛，堪达，达奴沙，阿吧啦滴哈达呀，三嘛滴，斯哇哈。

五，若为身上种种病难者，当于杨柳枝手。
嗡，哇及啦，达尔嘛，排萨及呀，啦佳呀，斯哇哈。

大凡人在世间，总脱离不了财富，工作，安稳，健康，修行的人还会加上降伏魔障，四十二手眼之中以此五手眼真言最为应当下众生的根器，但也面临着一个重点，即该从何处入手？

入手以每个人的实际遭遇不同，如同一个人有附体鬼神闹腾的不安稳，这样的人应该以一字真言加跋折罗手真言，每天固定持诵三千遍以上，同时要虔诚念诵观世音菩萨名号，就把心着重安置在这种修持，不再假手于其它法门，一般三个月即能见效，这种修持有个诀窍，即跋折罗手名为金刚杵手，持诵真言时可握住金刚杵或观金刚杵，大声念诵，最具咒杀非人鬼神之力。

对于求取财富的人，也可以准备一颗水晶球，在持诵一字真言后对着水晶球念诵如意珠手真言，观想此颗水晶球融入自身，自身即安坐水晶球中，放大光明，具足一切财宝。

对于重病缠身的人，在持咒的时候亦应该准备杨枝净水，将杨枝插入水中，在持咒后在用杨枝拂自己的全身，杨枝如果枯萎则再换一根新的，如此源源不断即是新的生命力，扫除自己所有疾病，对于咒水自己可饮用。

然众生本具复杂的因果业力之中，在红尘常没常流转，观世音菩萨虽寻声救苦却难度无缘之人，四十二手眼为千手观音救度娑婆世界的广大神通，每一手眼都有相应的诀窍及观修法，能成就一手眼即可惊天动地，今以因缘，随缘录出五手眼，能踏实而修者必得改写自身的命运，望有缘者莫生轻视。

果永

阿弥陀佛，南无观世音菩萨。随喜赞叹师兄功德

果永

阿弥陀佛，南无观世音菩萨。随喜赞叹师兄功德

lisa

李祥宾

alexcyhung

oṃ vajra dharma hriḥ  通常叫做大悲咒心咒 或 千手觀音心咒。 或是 Oṃ maṇi padme hūṃ hriḥ，就是六字大咒後加種子字hriḥ，也被稱做是千手觀音心咒。