六支瑜伽上师相应法降加持雨文

菩提王子

《六支瑜伽上师相应法降加持雨文》　　  
　　如前作皈依、发心、明白观想自己所居之处现为清净座中而观想精神与实体二分别法都是了不可得——空(内外诸法随于过去、现在、未来、实际皆不可得)，于自己头顶一箭之高处观想，有狮子莲花及日、月宝座，上有根本上师遍知笃布巴，具备圆满身相，而祈祷授于吾等即身成佛的灌顶窍决，了知一切都是自己根本上师变的，复至，各传承祖师也和观想曼茶罗时一样。  
     
    上师本尊及三宝，我以至诚行皈依，
    于诸众生愿生起，无量慈悲喜舍心，
    为利有情我勤习，甚深上师瑜伽道，
    情器世间诸不净，皆不缘想而为空，
    于我顶间珍宝座，莲花月轮五垫上，
    根本上师金刚持，一面二臂身兰色、
    双足金刚跏趺坐，杂色绫锣衣美妙，
    众宝骨饰态尊严，铃杵交叉持胸间。
    尊身四处标四字，心间吽字放光明，
    根本传承皈处师，扎吽旺火溶无别。
    无变相好适心意，不灭梵音十方传，
    住于无误大手印，敬礼上师身语意。
    别摄等支六能净，所净蕴等各六六，
    妙净如来三十六，总摄一身恭敬礼。
    身口意三三时善，供养云蕴无有量，
    普贤神变有如何，我亦至诚而供献。
    身语意三所积集，诸罪过聚发露忏，
    随喜善根转法-轮，久住世间诚祈请。
    究竟三聚十二道，诸金刚持之主尊，
    圆具四身吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    专一修习无二智，已转二现及八识，
    具五智能吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    生圆究竟主十二，成熟解脱具缘器，
    总摄上师吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    尊身蕴处八佛子，手足即诸忿怒尊，
    总摄本尊吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    二利圆满法身性，种种化现利有情，
    总摄佛陀吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    开演圣言经函义，离言清净胜义谛，
    总摄正法吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    具种解脱获十地，众生皈怙圣知识，
    总摄僧伽吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    无缘大悲大乐体，方便门中摧魔敌，
    总摄护法吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    自在息增怀诛业，能赐胜共二悉地，
    悉地生源吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    经续论典诸窍决，以讲辩着破邪见，
    除无明暗吉祥师，至诚恳祈赐加持。
    从今我与上师尊，如影随形不暂离，
    畅饮甘露深要决，具德上师赐加持。
    觉受如舌品甘露，不净邪命皆舍弃，
    衣食诸事置不顾，具德上师赐加持。
    于寂静处修深义，专一静虑而习定，
    愿即此身证大印，具德上师赐加持。

　观想多罗那他上师瑜伽同上。于自己头顶一箭之高处观想，有狮子莲花及日、月宝座，上有根本上师至尊多罗那他，具备圆满身相，而祈祷授于吾等即身成佛的灌顶窍决，了知一切都是自己根本上师变的，复至，各传承祖师也和观想曼茶罗时一样。  
     
    　　
    顶礼圣尊上师足。 意无散心思其义而诵
    一切诸法自心所变现，自心明空不二离言说，
    显相不灭种种复显现，自心明觉刹那无动摇。
     
    自心净相现为密严刹，刹中庄严殊妙越量宫，
    内有狮座莲花日月垫，安住圣尊具恩根本师，
    无量威光晃耀等金山，尊容亦如十万日光明，
    于我生喜面现悦意容，上方严饰传承诸上师。
    种种神变自在而显现，尊身周匝一切诸方所，
    围绕金刚亥母黑如噶，一切本尊圣众如云覆，
    十方诸佛菩萨遍虚空，化身阿罗汉众盈大地。
    复有空行护法诸神将，各偕眷属神变无有量，
    悉皆听命依教而奉行，随机调伏而化使者众，
    犹如狂飙暴雪与闪电，充遍山谷大地及虚空。
    一切诸尊身光皆明耀，语出大乘圣法微妙音，
    意为光明大乐之体性，所行事业无定普能成，
    此皆至尊上师化现也。轮回涅槃境相无有余，
    亦仅上师智能之幻变。我身及与一切诸受用，
    三世积集所有诸善根，十方刹土无主摄取者，
    尽其种类一切众妙供，怨亲中常三类诸有情，
    尽虚空界一切六道众，但凡三界所有之受用，
    我意所化及我愿力成，供佛菩萨勇士空行众。
    十方三世一切之产出，智能自现所成众妙供，
    无量无数广大不思议，明妙殊胜适人悦心意，
    我心与师密意二无别，亦仅无生法身所幻现。
    总摄诸佛上师仁波忉，总摄正法法主仁波切，
    总摄僧伽导师仁波切，总摄上师王中独称尊，
    一切本尊尊身悉具足，空行护法悉皆幻化使，
    惟愿今即加持诚信子，师尊金刚总持前祈请。
    师乃浊恶刹中金刚持，现黑如噶猛厉行调伏，
    为离贪众而现释迦尊，苦行者前现为持戒仙，
    于诸入三乘道众有情，示现菩萨独觉及声闻，
    或现梵天遍入欲天主，及以自在天等诸天身，
    或有乐于执掌王政者，复有行于无上明禁行，
    亦有现身而着袈裟者，随机示现身前诚祈请。
    凡诸众生心想有如何，师尊教亦如何不思议，
    犹如虚空云霞与彩虹，虽亦显现种种之色像，
    从虚空生本自虚空体，复还消融而入于虚空。
    法身离戏一切尽皆非，无功用行事业任运成，
    总虽随类教化而示现，自证字明离戏法界中，
    实无生灭亦无去住来，具胜义身尊前诚祈请。
    常以虔敬之意而顶礼，总摄皈处尊前诚皈依，
    无分别中而献诸妙供，自性虽空众罪皆忏悔，
    轮涅一切善品尽随喜。声空离言而语无断绝，
   
  上师四处具四字，信为诸佛之四身，
    观缘于此获四灌，具德上师赐加持。
    眉心嗡字出白嗡，入于自身之眉心，
    由此而获瓶灌顶，具德上师赐加持。
    清净身业醒态障，觉受世俗之四喜，
    证身金刚获化身，具德上师赐加持。
    喉间阿字出红阿，入于自身之喉间，
    由此而获密灌顶，具德上师赐加持。
    清净口业梦态障，觉受殊胜之四喜，
    证语金刚获报身，具德上师赐加持。
    心间吽字出黑吽，入于自身之心间，
    由此而获慧灌顶，具德上师赐加持。
    清净意业憨眠障，觉受极胜之四喜，
    证意金刚获法身，具德上师赐加持。
    脐间火字出黄火，入于自身之脐间，
    由此而获第四灌，具德上师赐加持。
    清净贪欲习气垢，觉受俱生之四喜，
    证智金刚获空乐，具德上师赐加持。
    顶间上师化光明，融入自身二无别，
    复于八瓣心莲中，安稳而住赐加持。
    我等众生如是修，界及相续垢污净，
    愿速得证如来藏，具德上师赐加持。  
　　以上为《六支瑜伽上师相应法降加持雨文》，此乃合于四皈依也。
法性身者虽无生死性，而能相续无间转法-轮，
    利有情故愿祈常住世。我心师意无别而回向，
    无上菩提胜心令生起。至尊上师众生之怙主，
    愿赐三密身语意加持，愿即赐授圆满四灌顶，
    令我身起俱生之大乐，口能坚固明咒之威力，
    意者显现光明胜智能，具相上师愿速降加持。
    上师眉间喉间心与脐，放光融入我身之四处，
    身语意及智能四金刚，赐予加持成获四灌顶。
    复以宝瓶之水作瓶灌，以菩提心为作密灌顶，
    匀适配合之乐智能灌，第四灌以无执大手印。
    无余望处唯望法主尊，无余皈处皈依仁波切，
    喻如水融于水无分别，愿证本具天真赐加持。
    上师菩提心之甘露溶，充满四处脉轮获四灌，
    我心师意无别法身境，定于无根任运大元成。  
　　此乃极为殊胜之上师瑜伽，能赐即生即身成佛无疑。云游天下人多罗那他时年二十九岁作于吉祥桑丹。