二种福田 八种福田

众生平等

【二种福田】 [出大智度论] 论云。施主有二种。一者贫。二者富。皆能于三宝中种福。故名二种福田。(三宝者。佛宝。法宝。僧宝也。)一贫福田谓贫穷之人。虽无财物供养。若能礼事恭敬。亦得福报。是名贫福田。二富福田谓富贵之人既能礼事恭敬。又以财物供养而得福报。是名富福田。

【二种福田】 [出大方便佛报恩经] 田以生长为义。谓人于应供养者而供养之。则能获诸福报。如农服力田亩。而有秋成之利。故名福田。一有作福田谓于诸佛菩萨父母师长之所。生恭敬心。修诸供养。不惟得福。亦可成道。若有冀望福报之心。乃是有为而作。故名有作福田。二无作福田谓于诸佛菩萨父母师长之所。生恭敬心。修诸供养。不惟得福。亦可成道。若无冀望福报之心。乃是无为而作。故名无作福田。

【八种福田】佛(梵语Buddha)、圣人(梵语arya)、和尚(授业本师)、阇梨(授业时教授威仪的阿阇梨)、僧、父、母、病人。 佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以得到无量的福报，所以叫做八种福田。（如本法师佛学问答）

【八种福田】
佛經裡將布施喻為福田，農夫必須要選擇良田，勤于耕耘，才會有豐美的收獲；行布施也必須要選擇對象，明瞭三輪體空之理，才會有功。
根據佛經記載，世間上有8種人，堪為眾生布施造福的對象，就現在社會而言，就是三寶、修道者、父母、師長、病人、殘障、急難、弱勢團體等。

1.三寶：三寶是佛法僧，其中尤以佛乃宇宙人生真理的覺悟者，不僅自覺、覺他，而且覺行圓滿，如果人能恭敬供養，便能獲一切福，滅一切罪，故稱福田。

2.修道者：能發心行菩薩道，普渡眾生的修行人，乃至其他宗教師，如牧師、修女、神父，甚至一些具有專業知識，能貢獻所學利益人民百姓的專家學者，都值得尊敬供養。

3.父母：父母資行之始，有生成之德，自孩提以至成長，教誡育養，其恩浩極；母始自懷孕分娩，以至哺乳鞠育，護持長養，愍念劬勞，其恩罔極，若能孝順供養父母，自然獲福。

4.師長：父母雖能生養我們的色身，若無世間、出世間師長教育我們，則不知人情義理。一個人若不能通情達理，則無異于禽獸，故知師長乃法身慧命的父母，應當恭敬尊重。

5.病人：佛陀說：“八福田中，看病第一福田。”可見佛陀很重視。看病不只為求福，也是修行，所以佛弟子應當發心做眾生的良醫護士。見人有病，當念其苦處，用心救療，給予湯藥，則能獲福，故稱病田。

6.殘障：殘障者一般缺乏謀生能力，若能協助自立，例如給予身心醫療、傳授技能、提供就業機會等，都是最好的幫助。

7.急難：“救急不救貧”，是慈善救濟應有的原則。急難是指因不可抗拒的外力造成的天災人禍，例如戰爭、地震、水災，或因家庭臨時變故，致使生活陷入困境，這時如能伸出援手，濟人燃眉之急，真是功德無量。

8.弱勢團體：目前社會上一些公益團體積極從事救援雛妓、防治愛滋病、幫助智障兒童、顏面傷殘、受虐兒童、婦女性暴力等社會問題，卻苦于經費短絀，無法推展業務。對于這些弱勢團體，若能捐款資助，等同間接從事社會福利，幫助解決社會問題，意義非凡。

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