附佛外道形成的原因

mjdj · 发表于 2006-9-4 17:04:00

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附佛外道形成的原因 
作者：赖静涵 让我来讲讲近来一些学佛感想。 事实上，台。湾。佛教确实需要一些针对在家信众的“基础建设”，例如学佛生涯规划，学佛次第，学佛障碍的排除，学佛知见的建立等等。目前大家对佛教的概念是：拥护出家法师，捐钱盖庙，作大。法。会，大布施，还有什么呢？就是念佛，听道理，再来就是办事情（驱魔，降妖）等等。尤其是后者，我常常听到这方面的事情，好像台。湾。的居士们很容易遇到冤亲债主。当然我不否认学佛的过程里面一定会遇到这些问题，也其实今天台。湾。佛教，乃至其他宗教如此盛行，这也得感谢这些冤亲债主登门造访，不然除了这个以外，好像黎民百姓也不知道为何信仰佛教似的。 这让我想起来，过去在社团时候，我们和同学们讲，念经念咒念佛可以保平安，保心安，还可以除魔障，学生时代的人们好像常常遇到半夜被不明的物体压住，因此有些同学就愿意来社团共修。然后，解决冤亲债主的问题，就成了日后成为社会人士的人们对佛教的刻版印象，到后来，“法力”高下就成了社会上大众对“师父”与宗教重要的评价之一。所以大家会觉得奇怪，为什么才短短十几年，台。湾。密宗竟然那么快就发展起来，台。湾。本来和西藏没有什么缘分的！但是愤怒本尊在台。湾。竟然那么快就被大家接受了，不是很有趣的事情吗？ 就因为冤亲债主的问题，众人才对神通有如此高的兴趣，一场又一场类似慧律法师等级的大型演讲，说法者总以佛法的“不可思议”来作弘法的主力。渐渐地，很多人就把“解决问题”的能力作为选择宗教的标准，基督教和佛教的电视台，最喜欢播放的节目就是访问大家为什么选择了这个宗教，仔细看看，大家的回答大部分都是：“佛／神救了我”，也就是佛力加持和神迹显现。这是无可厚非，但是过了几十年，假如台。湾。地区佛教还是这样宣教，那就表示没有成长。大家想想，不断强调奇迹或是佛力加持，看来是一种“奖赏”，对于信徒来说是一种鼓励，但是一味追求这个，会变成拨弄因果的行径，那一天自己没有得到感应或者保佑，是否就对佛法失去了信心呢？基督教电视节目里面，常常有这样的情节，受访者总是说：“我本来是学佛〔最好是十几年，而且强调学净土法门〕，因为拜佛〔说明崇拜偶像的弊病〕得不到佛的保佑，最后转去信神，祷告当中得到了神的庇佑，赞美主！” 佛教到底教我们什么？我们学佛，究竟是学什么？禅定是不是目的？神通是不是目的？开悟是不是学佛的最终目的？往生是不是学佛最后的目标？为什么，像佛法这么圆满，竟然还有人会放弃转信其他宗教？原因在哪里？会有**、**、李元松这样的人们出现，不正是一个很好的教材？你看看，哪个人不是为了要证阿罗汉，证菩萨果位的？新雨的张大卿、释从信、宋泽莱哪个不是从净土法门开始学的？而现在大家都看得到，有一个从护教开始的法师，到现在变成了从事政治为务，天晓得日后她会变成什么？会不会变成下一个附佛外道的份子？宋七力，不正是乘着这股崇拜感应与神通的风潮变成了“天人合一”的教主，若非他的关系，社会大概也不会对“分身”和“本尊”这两个名词这么熟悉。我举这些例子，是想说一个问题：附佛外道原来是像你和我一样都是虔诚的三宝弟子，只是他们后来走错路，变成你我今天所感到难过的地方，问题是在于他们为什么会走错路？从哪里开始出错的？其实，他们的动机都很单纯，我敢说绝对没有人说他天生就立志要当附佛外道的。想当初**就皈依三宝过，李元松、**看他们的传记都知道这些人都曾经亲近过一些法师、善知识的，但是什么原因让他们转变方向？今天我们除了批判他们以外，最重要的意义，就是要知道，当一个附佛外道有其因缘。他们不是一天就变成这样，是日积月累的成果。 静涵文集

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