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此咒有两个版本，仅是咒文排列不同而已。
1，阿啊下沙吗哈，也有读“哦啊下沙吗哈”的（诺那祖师所传），：（咒文原文http://www.cbfn.org/show ... age=10&pagenumber=1）" target="_blank" >http://www.cbfn.org/atta ... ;.;pagenumber=1）
2，哦啊哈下沙吗（五明佛学院网站所传）
此咒为金刚总持及五方五佛六尊之总心咒，普度六道众生成佛，功德殊胜不可思议：
1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛。
2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛。
3.常诵此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利。
4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。
5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。（此咒可能是六方六佛的心咒所集成，两个版本的不同可能是六个心咒[六个音]的排列不同，末学愚见认为应该都可以。此仅末学个人看法，未请教过上师）
我曾就读音请教过我的上师此咒的读音（我的上师并不知道有此咒，我是请教上师佩带解脱咒轮上此咒[第一种版本的咒文顺序]的读音。第二版本发音如原文的“哦啊哈下沙吗”），我的上师说，这咒的第一个字和第二个字都读“阿”（以上网站中有藏文原文），只是在声调上，第一个发汉语拼音的第二声且音短，第二个则发发汉语拼音的第四声且音长。
[附注]
1.佛陀曾于「葛拉玛经」开示：「不可因为传说，就信以为真。不可因为经典，就信以为真。不可因为合乎传统，就信以真。不可因为合乎逻辑，就信以为真。不可因为轰动一时流传广远，就信以为真。不可因为权威人士所说，就信以为真。纵使的老师如来所说，也不可马上信以为真。没有经过自己理智的详细抉择，推敲，即相信的，叫迷信。唯有经过自己理智思索，认为合理才相信的，叫做正信。」
由于佛陀的教育原则，是如此的谦卑，如此的实事求是，故佛陀所开示的经典，绝对值得有心追求幸福解脱之道者，用心去阅读，体悟。
2.「六道金刚咒」：此咒功德，威神感应，专度六道众生成佛，真言一历耳即能消除夙业，尤其度亡功德特大，虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生亦可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。欲修持此咒，欢迎来皈依 上师，受法持咒，广度众生，同登极乐。
（转贴） [em09] | 
发表于 2005-11-20 18:53:00
楼主
break-all\">六道金刚咒<BR> 啊、阿、下、萨、嘛、哈<BR><BR><BR>六道金刚咒，虽只六字，有不可思议之大威力。诺那上师初莅临汉地时，即广传此咒。有人叩请此咒之功德，丰上师开示云：“此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生，虽已堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘，是阿达尔嘛佛传于毗卢遮那佛，在毗卢遮那时，有某修道人，心甚慈悲，彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之乾断，湖内之鱼，天天被乾死者甚多，某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去，但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去，待回到湖时，又见有许多鱼都乾死了，某人叹气说：‘得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度’，彼时毗卢遮那佛化身对他说：‘众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度’。某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法，毗卢遮那佛乃授以此咒。某念七遍后，所有已死之鱼，均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此六道金刚咒，具有不可思议功德之大概情形也</P>