《普光明藏经》就是法供养，看看法供养有何功德？
本帖最后由 jszy1 于 2016-2-18 07:14 编辑《普贤行愿品》说：”善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。“
《优婆塞戒经》说："善男子，施有二种：一者法施，二者财施。法施则得财、法二报；财施，唯还得财宝报。菩萨修行如是二施，为二事故：一令众生远离苦恼，二令众生心得调伏。"
《佛说贤者五福德经》法布施得五种利益：长寿、多财、美貌、名誉、大智！
西晋河内沙门白法祖译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。贤者说法时有五福德。何谓为五？
其人所生则得长寿。是为一福德。
其人所生即得大富饶财多宝。是为二福德。
其人所生即端正无比。是为三福德。
其人所生即名誉远闻。是为四福德。
其人所生即聪明大智。是为五福德。 善男子！假使有人以三千大千世界滿中七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大。法。輪所得功德，其福勝彼。何以故？彼是財施，此是法施。善男子！且置三千大千世界七寶布施，若人以滿恒河沙數大千世界七寶，供養一切諸佛，勸請功德亦勝於彼，由其法施有五勝利。云何為五？
一者、法施兼利自他，財施不爾；
二者、法施能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；
三者、法施能淨法身，財施但唯增長於色；
四者、法施無窮，財施有盡；
五者、法施能斷無明，財施唯伏貪愛。
金光明最勝王經卷第三
滅業障品第五
大涅槃经: 法供养指的是，亲近善友，认真听法，思维其意，如说修行。 :D
本帖最后由 毕竟空 于 2016-4-3 21:33 编辑
楼主师兄，您这节选的《普贤行愿品》似乎要商榷下，末学觉的有点断章取义了，前面的内容没有贴全让人容易误解，让人认为“所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。”不如法供养。
其实， 法供养就是“所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。”
“善男子，如前供养”指的是“十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。所谓华云鬘云，天音乐云，天伞盖云，天衣服云。天种种香，涂香烧香末香，如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯，酥灯油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。”
上面的供养是有形具的物品，无量无边也不及法供养，如法修行即是对佛菩萨法供养，不是财物供养所能比的。
不足见谅，这涉及影响他人正确的知见，所以考虑良久，还是要和师兄商榷下。 空空3 发表于 2016-2-21 18:30
《佛说贤者五福德经》法布施得五种利益：长寿、多财、美貌、名誉、大智！
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空空你上线可以回复下吗 空空3 发表于 2016-2-21 18:30
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空空你上线可以回复下吗 空空3 发表于 2016-2-21 18:30
《佛说贤者五福德经》法布施得五种利益：长寿、多财、美貌、名誉、大智！
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:handshake 太棒了 感恩随喜！！！
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