地藏名号怎么修
假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。
若诸有情或为多闻．或为净信．或为净戒．或为静虑．或为神通．或为般若．或为解脱．或为妙色．或为妙声．或为妙香．或为妙味．或为妙触．或为利养．或为名闻．或为功德．或为工巧．或为花果．或为树林．或为床座．或为敷具．或为道路．或为财谷．或为医药．或为舍宅．或为仆使．或为彩色．或为甘雨．或为求水．或为稼穑．或为扇拂．或为凉风．或为求火．或为车乘．或为男女．或为方便．或为修福．或为温暖．或为清凉．或为忆念．或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦意愿满足。
念 南無地藏王菩薩或者南無地藏菩薩摩訶薩 若是专修，要念全称“南无地藏菩萨摩诃萨”。切不可少字。数量以百万起步。同时诵地藏菩萨本愿经，每日最少一部，礼拜地藏菩萨，每日最少三百。每周可掷一次占察轮的第二轮相，检视自己身口意三业是否清净，如未清净应生大惭愧心和大精进心，直至三业清净，求无不应，感无不通。 若是专修，要念全称“南无地藏菩萨摩诃萨”。切不可少字。数量以百万起步。同时诵地藏菩萨本愿经，每日最少一部，礼拜地藏菩萨，每日最少三百。每周可掷一次占察轮的第二轮相，检视自己身口意三业是否清净，如未清净应生大惭愧心和大精进心，直至三业清净，求无不应，感无不通。 台州陈健，为父母造地藏像，自身延寿四十年 台州陈健，素来品行端正，孝顺超过同辈，建立房舍孝养父母，并发心为父母造了地藏、观音二位菩萨像，各高三尺。到了乾德四年，他身患小病，忽然昏死过去，父母啼哭，两个时辰后才苏醒，礼拜父母，并说：“刚才昏死后，别离父母，没有完成孝养父母的心愿，忽然到了阎王厅前，见到我所造的二位菩萨像，站立在大厅中，阎王向其问讯；见到我进来，阎王牵着我的手，二位菩萨像扶持两胁而登上大厅中央，发出和雅的声音说：‘这位施主至孝未了，请大王放还人间。’阎王对像说：‘他寿命福业已尽，但他父母命长。’像回答说：‘寿命无定，随缘改转，这位施主修福业，为什么不放他回去？’阎王检阅一卷书，念道：‘若人至孝造像画像者，其寿命长远！可以延长你的寿命四十年，其中二十年尽孝，二十年受孝子报。’有一位绿衣大臣，打开一本书，对阎王说：‘陈健的寿命只有十年，将受谁的孝顺？’阎王说：‘法-王无二言，必须延长他的寿命。’我听到这句话就醒来了。”后来听到此事的人，都感叹不曾有过。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）
童子以指甲，画地藏菩萨像，延寿感应：
宋朝，开宝寺的释惠温，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四岁那年，有个看相的人叫健真，见到这个童子说：“这个孩子，寿命最短，残余的寿命只剩一个月而已。”惠温法师听了健真的说法，就让童子回到他亲人的家里；当时降下大雨，来往道路不通，就投宿在一位画师家里，童子看到画师正在绘画地藏菩萨像，就自己以手指甲，也学着画像在墙壁上，天晴雨尽然后回家；一个月后，还回到开宝寺，惠温法师非常欢喜，自语说：“健真说的是空话！”立即请健真，来见童子，健真看后说：“这个孩子延长寿命，将活到五十岁，实在不明白原因！”童子自己说：“我以指甲画地藏菩萨像，当天晚上梦见有一位出家僧，和我同卧并互相言谈，对我说：‘你五十！你五十!’如此再三高呼，除此外，我没有做其余的善事。”法师和健真，都感叹说：“圣力不思可议啊！”后来童子出家具戒，就是惠藏法师。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）
童子嬉戏作地藏像，得菩萨救护，父为子造地藏像，子得富贵：
海陵县有几个孩子，嬉戏中，用沙土画地藏菩萨像；稍顷，听见打雷声，因此各自恐怖逃散，就像风吹行云一样，散在各处，都遇到夭折的危险，这时，有一位沙门突然现身出来救济：要沉入水中的，沙门信手帮助他不沉、倒地的孩子，沙门信手救援并背着他、喊叫不能出声的，沙门怀抱着他并暖言安慰；其中有一位画师的儿子，后来对大家回忆说：“恐惶中我走入海中，有一位僧人，帮助把持把我安放在岸上，并且求来饮食喂养我们，昨天还给我了一块玉珠。”当即打开手掌，大家都看见了，玉珠象水晶一样，大如莲子；他父亲取了这块玉珠回家，为儿子造了地藏菩萨像，并且将这颗玉珠，安置在地藏菩萨像的手掌之中；这个孩子渐渐长大，后来非常的富贵。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）
因杀人堕地狱六劫，常难产死，丈夫为造地藏像，因此永脱恶道，不受女身
后周的尚书伯悦，信奉三宝，他的妻子难产死了，他为她修追福，造了等身地藏菩萨像，设斋僧法会，竭诚礼供菩萨。不久，他梦见妻子，衣裳鲜洁，对伯悦说：“我多世以前，为人妻而不生子，丈夫常叹无儿，我便教他娶妾，不久小妾怀孕，丈夫爱敬小妾，我生了恶念，扮作亲友的样子，以好食和毒药杀其母子，因此恶业，我堕落无间地狱六劫，然后投生人间，于五十七世中，皆难产而死，世世常以你为丈夫，受此大苦，现在你为我造圣像修追善福，因此恶业已经灭除，我当生忉利天，威德光明远胜以前，你升天后，我将做你的配偶，此后我将永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利益众生，都是金色僧人的样子；他们有段时间为我说法，告诉我说：“你们夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因为在天上，故生善心，不起邪心。’伯悦醒来后，真是觉得悲喜交集。（出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）
心念耳闻，用恭敬的心态念南无地藏王菩萨 我念 南无地藏菩萨摩诃萨怎么能至心 经典说至心很重要我没念地藏经 我只想专念名号 怎么拜地藏菩萨？我见寺院的居士拜的方法都不太准确
用口出声念，每一个字念得清清楚楚，用耳仔细听，每一个字都听得明明白白。以此为基础，保质保量的完成每日定课。地藏经不念可惜。超拔自身的冤亲债主，和除障碍效果极佳，我曾经为出售一二手物品，一段时间无人问津，占察请问诵地藏经七部求卖出，四部即售。拜佛方式有二，藏传大礼拜，汉传小礼拜，姿势不同，效果无异，功德皆同。可自行上网搜索，并不难学。纵使拜得不准确，但具备恭敬心即可。莫令分别。 对我来讲，至心就是“南无”。南无有归命的意思。
去买花去供养地藏菩萨像，回向法界。然后说愿地藏菩萨慈悲拥护我。地藏经里的佛跟观世音菩萨的对话，有说。 好的 我问占察轮这样说了 发愿念三百万圣号求和我一起学佛的妻子 得到 有所求而受苦 怎么办 发愿三百万我都说了 我是要必须念够三百万？我想问问念作明佛母三百万 行不行 怎么办 目测自己长的丑 嘴笨工作一般员工 是不是要先求财？ 本帖最后由 liyi26218 于 2015-7-12 09:46 编辑
如果占察得出念圣号求妻求不得，说明有两点，一是业障太重，二是善缘不足。佛菩萨想帮你都没个由头。虽然我明白师兄不愿意念地藏经是嫌经文太长，但是地藏经是专门清理深层次业障的。专门超拔自身冤亲债主，不令障碍的。业障太重，必须要拜忏，师兄大概想找个最简单的法子偷偷懒，动动嘴就想把好处都拿到了，哪有这么简单的事情呢。建议你不要再妄想了，求妻的因缘很复杂，但最基本的就是福业相当，命理学上讲叫信息同步。如果你不拜忏，不用汗水和泪水去忏悔，真的很难求得到。再说，长得如何并不能影响什么，君不见非洲有一人长相世界最丑，人不忍见，然而他却找到了媳妇，还有了好几个孩子。虽然求财也是一条路，但是，求财比求妻更难，因为富有的前提是布施，无论修任何法门，没有往昔布施的因缘，是绝对求不到财的。敢问师兄，每月的收入有多少投入到布施供养里面了？如果没有，自身八字里没有财富的信息，那我建议师兄，还是好好的，不打妄想的，专心的把基础功课做好，每天东一个西一个的找，而不去真正实修，是永远看不到希望的。没有机会，创造机会也必须拜忏。师兄你现在开始拜忏了吗？从我上次提醒你拜忏，到现在，是不是还停留在买拜垫的步骤上？如此懒散的态度，你如何才能求得到呢？ 我准备拜地藏菩萨 念诵时最好合掌对着圣像【有条件的供养一尊圣像，念之前先上香。如果没有条件对着电脑屏幕上的圣像也可以】
求愿不得，最好先念诵21遍僧伽吒经，超级消业增福 《地藏菩萨本愿经》光目女为救其母，塑画佛像.请大家重视造像功德！！！
光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？
罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。
其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？
光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。
婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。
复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。
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