angntkz 发表于 2014-12-19 10:32:30

人家只是喜欢一个人,怎么能说行淫呢。师兄说话好难听。不可胡说。。。

得大自在 发表于 2014-12-19 15:04:21

angntkz 发表于 2014-12-19 10:32
人家只是喜欢一个人,怎么能说行淫呢。师兄说话好难听。不可胡说。。。

:lol

元赜 发表于 2014-12-19 17:00:38

楼主继续努力

莲腾 发表于 2014-12-30 16:57:25

你这个心不对啊,你虽然咒了千遍万遍,你心行并未转变过来;人是心转善,才是处处善处处如意!不是你咒的多就行,思之,思之!

dainaonao 发表于 2014-12-30 20:20:09

一,关于满愿一事,请师兄百度“可许则许”一词。简要说来就是我们所祈求的,不一定是适合我们的;我们求不到的,说不定是对你不好的。佛菩萨观您因缘为您安排最合适的,这是真正的慈悲。
二,看您的帖子感觉师兄发心不够端正(应以慈悲利他心而非自私自利心,才能取得最好效果),措辞有轻佻之嫌,施食心态如能纯,诚,敬当属最佳。当然也可能是我本人对措辞太过敏感误解您了,还请师兄多多包涵,有则改之无则加勉:lol
三,师兄是年轻的初学者吧,当知佛法不是交易,因地不正果招迂曲。。。愿多多深入经藏,祝您智慧如海法喜充满!

timeeddy 发表于 2015-1-3 21:20:45

其实,不是不灵而是不能用在念念生灭的相上,比如人。如何才能够勾召一位念念生灭的人,你就像追一辆在动的车一样所以求财就容易。这是我的想法。

jackylu9 发表于 2015-1-4 05:06:18

以慈悲心做人以菩提心做事,佛法是慈悲的法門是修心,不是強求外相、發心是發善心、不正確的發心是不會成就的,先正其心才有所得、阿彌陀佛末學合十!

sanhe15 发表于 2015-1-21 14:59:02

是不是方法不对?一切依照经典来。先读几遍经典原文,正确理解再说

利他 发表于 2015-1-25 09:35:55

    我刚学佛时也这样指名求某某为妻,现在想想太没智慧了,这样求很难求到的,要是女方与自己无夫妻缘,怎么求也是没用的,后来改了,修完功德回向就念:愿今天所修烟供此功德回向愿我早日求到如意贤惠之妻。学佛修行修功德动机是为求财求妻求事业是可以的,首先自己要搞清楚为什么求财求妻求事业,求到之后做什么,如果求财求到了是为自利满足贪欲,求妻为了淫欲,那菩萨怎么会助你满愿。

施食前你想的是求某某为妻,脑子里想的就是这个女人,一点慈悲心也没发出来。施食功德大小是看你发心看你慈悲感多少众生来受供,来吃的众生越多你利益的范围越大,得的功德越多。施食时要忘掉你的一切贪求心,发无我无私的大悲心,最后小回向的时候回向自己的所求所愿。

zhyshade 发表于 2015-1-25 10:01:02

让我解释就是你念咒不灵,佛教上既然讲这种方法了,那说明这种方法是有用的,为什么你用不好使,因为你念咒不灵,为什么你念咒不灵,因为你显宗的六度修的不好,布施,持戒,忍辱你扪心自问修的如何,修得不好就不要责怪佛法不灵验。

san 发表于 2015-2-23 14:30:14

有人说姻缘是前世注定的,如果是肯定的话,那佛教里就没有求妻求夫的说法了,因为你求的也是你命中注定的,那我们就不用白费力去求这求那,只要慢慢等它成熟即可。所以说佛教是否定纯粹的 宿命论,肯定我们现世的努力,佛教讲究的是缘起法,有时因即是缘,缘也是因,不是单纯的因加缘等于果那样简单,即使你前世没有种因,今世种因,今世就能得到果的。所以

san 发表于 2015-2-23 14:30:14

有人说姻缘是前世注定的,如果是肯定的话,那佛教里就没有求妻求夫的说法了,因为你求的也是你命中注定的,那我们就不用白费力去求这求那,只要慢慢等它成熟即可。所以说佛教是否定纯粹的 宿命论,肯定我们现世的努力,佛教讲究的是缘起法,有时因即是缘,缘也是因,不是单纯的因加缘等于果那样简单,即使你前世没有种因,今世种因,今世就能得到果的。所以

san 发表于 2015-2-23 14:30:16

有人说姻缘是前世注定的,如果是肯定的话,那佛教里就没有求妻求夫的说法了,因为你求的也是你命中注定的,那我们就不用白费力去求这求那,只要慢慢等它成熟即可。所以说佛教是否定纯粹的 宿命论,肯定我们现世的努力,佛教讲究的是缘起法,有时因即是缘,缘也是因,不是单纯的因加缘等于果那样简单,即使你前世没有种因,今世种因,今世就能得到果的。所以

san 发表于 2015-2-23 14:31:09

有人说姻缘是前世注定的,如果是肯定的话,那佛教里就没有求妻求夫的说法了,因为你求的也是你命中注定的,那我们就不用白费力去求这求那,只要慢慢等它成熟即可。所以说佛教是否定纯粹的 宿命论,肯定我们现世的努力,佛教讲究的是缘起法,有时因即是缘,缘也是因,不是单纯的因加缘等于果那样简单,即使你前世没有种因,今世种因,今世就能得到果的。所以

san 发表于 2015-2-23 14:31:15

有人说姻缘是前世注定的,如果是肯定的话,那佛教里就没有求妻求夫的说法了,因为你求的也是你命中注定的,那我们就不用白费力去求这求那,只要慢慢等它成熟即可。所以说佛教是否定纯粹的 宿命论,肯定我们现世的努力,佛教讲究的是缘起法,有时因即是缘,缘也是因,不是单纯的因加缘等于果那样简单,即使你前世没有种因,今世种因,今世就能得到果的。所以

san 发表于 2015-2-23 14:31:24

有人说姻缘是前世注定的,如果是肯定的话,那佛教里就没有求妻求夫的说法了,因为你求的也是你命中注定的,那我们就不用白费力去求这求那,只要慢慢等它成熟即可。所以说佛教是否定纯粹的 宿命论,肯定我们现世的努力,佛教讲究的是缘起法,有时因即是缘,缘也是因,不是单纯的因加缘等于果那样简单,即使你前世没有种因,今世种因,今世就能得到果的。所以

天禄通宝 发表于 2015-2-23 20:33:07

佛教讲的是两重因果,前世是因果,今生再造也是因果,只是成熟有早晚,决定有用,如果无用佛决不会讲。求偶还是不要针对某人,发愿遇到适合自己的伴侣组成佛化家庭即可,并不复杂,而且遇到这样的伴侣对你修行也会有帮助,佛一定满愿,但针对某人求就不好说了。对自己有信心,对佛法有信心,对缘起性空要有信心。

13774374780 发表于 2016-10-1 09:56:25

悉底唎摩耶,这个施食咒千遍我六年多前做过,做了后连续做了三次梦,梦到我初中有好感的女同学睡在旁边,当初我还奇怪呢,我以为这个可以求财的。从那开始这个施食我几乎天天做,成了习惯。

13774374780 发表于 2016-10-1 09:56:29

悉底唎摩耶,这个施食咒千遍我六年多前做过,做了后连续做了三次梦,梦到我初中有好感的女同学睡在旁边,当初我还奇怪呢,我以为这个可以求财的。从那开始这个施食我几乎天天做,成了习惯。

13774374780 发表于 2016-10-1 10:04:48

不过那时我们都以经是程家有小孩的人了,梦里睡在一起也算是满愿了。那么都年过来了当初业障很重都可以满愿,现在做求财的话我相信会很容易相应,必竟有了进7年持咒消业的基础。上个月做招请施食再加破地狱咒凌晨梦到在大湖边,大浪冲到脚边
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