关于「普巴金刚咒」是否可以「普传」的问题－诺那祖师答
关于「普巴金刚咒」是否可以「普传」的问题－诺那祖师答 《诺门普传真言》中收录36首咒语中的第32首名为「大忿怒金刚咒」(即为普巴金刚咒)。依诺那祖师的开示这是可以「普传」的咒语。依诺那活佛之见解，他是认为没有盗法的说法，如：『问：有人闻其友人云：凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。不知是何理由？叩求开示。
答：凡经上师传授之咒，行者持诵功德甚大；如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小。任何经典，亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均普度众生故。再者经上师所传之咒，行者可以转传他人；未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人。若伪说已蒙上师传授，而转传于人，则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像，供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我，一切功德均已赐给于我。如此作法所得之咒，与阿阇黎所传者功德相等；但只能自修，仍不能转传于人。』 只是他也说：修忿怒尊要小心，如：
『问：修大威德金刚法，何以要先修文殊菩萨法？
答：文殊为大威德之根本，大威德为文殊之金刚像。先修文殊法，再修金刚法，则本立道生，易于成就，且无危险。若遽修金刚法，苟能一心不乱，弊病尚少；如心性不一，或坛场与衣冠不洁，供品缺乏，或不如法，则金刚之护法认为不敬，甚有使行者发生意外不如意之事。若先将文殊法修熟，已与大威德本尊发生密切关系，一切护法均大威德之眷属，再修金刚法，纵稍有不到之处，护法亦不为咎。』
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