唐末高僧道贤国师：始建孔雀寺，修持《孔雀明王经》得大成就
孔雀寺坐落于陕西省岐山山脉的主峰。岐山在唐朝时被敕封为“四大灵境”，与终南山、五台山、灵岩山齐名。唐代末年，高僧道贤国师在这片灵境建孔雀寺，隐居修行。曾一日遍游五印度，并以修持《孔雀明王法》得大成就。孔雀寺之法化因缘，也遍及神州。自此，寺院上空常有孔雀及龙天护法等祥云盘旋显现。孔雀寺也因此得名，被称为“护国孔雀寺”。
2004年，如孝法师在当地父老的迎请下，在几近无存的祖师道场的遗址上开启重建工程，现已初具规模。
据史料记载，道贤法师，出生地不详，以诵读《佛母大孔雀明王经》为日课。曾经有一次，夜里梦见佛祖带着他行走在浓云之间，虽置身天际，却犹如踏在陆地上。他们一边在天上飞驰，一边佛指着天空下，告诉道贤陆地上的情形。从摩竭陀国到占波国，从南印度到西印度，等等。道贤跟着佛，边看边记，欢喜不已。等道贤从梦中醒来的时候，居然可以通晓天竺的五种梵文语言。
当时，有西域的僧人或者葱岭以北的胡僧，来到岐山下，往往伪称自己是印度人。道贤一与他们对话，就会知道他们的破绽，指出他们真正的国籍。所以，北戎南梵的僧人，虽说言语各异互不相通，但没有一个人能够瞒过道贤。陇坻一代的僧俗都跟从他学习密教经典，尊称他为“阿阇梨”。
后唐长兴末年，明宗逝世，立李从厚为帝，即闵帝。凤翔节度使潞王李从珂不服帝命。闵帝派遣王思同率领军队讨伐，李从珂坚城自守。当时，道贤正好在城中，潞王前去咨询，问道：“现今围困城中，危险至极，敢问大师，如何是好？”道贤说：“召请窦八郎，可知战事胜负。”李从珂不知道窦八郎是何人，道贤告诉他，“无须多虑，窦八郎会不请自来。”
在李从珂登上围城巡视军队的时候，忽然一个身披盔甲，手持兵戈的人，来到他的面前。护卫吓了一跳，以为要谋害潞王，赶紧防备。没想到，那个人先是像要战斗的样子，跳跃了一番，然后扔掉兵戈，脱掉盔甲，就跑走了。后来询问才知道，那个人叫窦八。这个窦八郎，是岐州人，家境富裕，但是行为怪异，常常披衣散发，在市镇卖水。有时遇见马车驴车，常常立定拍掌，大笑不止。死后化作金色蝴蝶，为一时传奇。
潞王将此事告诉道贤，道贤笑着回答说：“这是敌军投降的征兆。”后来，潞王迎战王思同，果然交兵不久，敌军溃败，纷纷投降。潞王乘胜追击，向东征讨，最后攻占洛阳，登基称帝，即末帝。潞王称帝之后，改年号为清泰。道贤听了，上奏说年号取得不好。末帝问缘由，道贤说：“水清则石现。”
到了第二年，末帝欲调动并州石敬瑭的部队，但石敬瑭拥兵不动，还暗中联络契丹，合力攻入洛阳，末帝自焚而亡。这也应验了道贤“石现”的预言。在石敬瑭还没有攻入洛阳城的时候，道贤已经圆寂。后来大宋两京的高僧，多为道贤的弟子和再传弟子。
注：本文选摘自刘继之《佛门故事·唱诵篇》一书，上海社会科学院出版社，略作编辑。
页:
[1]