转：高僧大德为什么不“大显神通”？
现在有些人认为神通很重要，但在佛教中，最重要的不是神通。就像现在很多魔术师，看起来也能变很多东西，但这对你有什么利益？佛教从两千五百多年前到现在，带给世人的，主要是它的教义、它的智慧，而且，这些智慧连科学家也无法推翻。
1954年美国普利斯顿大学出版过一本书，里面有爱因斯坦的一句话：“如果有一个宗教能与科学共依共存，那就是佛教。”从这句话看，很多科学家都相信佛教所揭示的生命奥秘。
《长阿含经》中就有现成的答案，佛告坚固：“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也，我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。”
《释量论》中也有一句话：“能立由大悲。”意思是说，释迦牟尼佛成佛的唯一理由就是大悲心，这是佛陀最突出的特点。
可是有人认为，具有神通、能看见远方的东西，才是非常了不起。
针对这种人的观点，《释量论》又作了驳斥：“如果你认为能看见远方的东西就很了不起，那应该依止吃尸体的秃鹫，因为它也可以看见几千由旬以外的东西。”
所以，神通神变并不重要，重要的是具有真实的菩提心。
追神通的人，往往有急功近利、猎奇显异、求财求名的心态。这充分显示了自己的愚昧无知，容易受到迷惑和欺骗。
其实宇宙中存在的所有神秘事物，在佛法中早已说得明明白白。学习佛经论典，可以开阔眼界，增长这方面的知识与智慧，提高辨别是非善恶的能力。
如果一味追求神通，不培养道德品质，不追求大智慧，还不如转生成饿鬼和动物，因为饿鬼也有很大的神通，鸟鱼蛇虫也能空行、潜水、遁地，它们都比人厉害。
米拉日巴尊者说过：“具有神通有何益，空行饿鬼亦有此。”即便有了神通，贪嗔痴却等同于普通人，这样造的恶业比平常更严重。
只有通过修行调伏自己的贪嗔痴烦恼，才会得到真正的快乐和解脱；否则，开发出再多的特异功能，人世间也只能变成一个怪力乱神的世界。
追求神通，就像追求物质一样，会使人们盲目跟随，从而丧失最宝贵的心性和灵性。
藏地大德乔美仁波切曾说：“末法时代，最大的神通是能守持清净的戒律。”神通再大也抵不过业力。
所以，不要去追求虚妄的东西与狂妄自大的能力，而应发展美好的心灵和解脱的智慧。
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