请师直指本来性！
请师直指本来性！来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷
马颊山本空禅师，上堂：只这施为动转，还合得本来祖翁么？若合得，十二时中无虚弃底道理，若合不得，吃茶说话，往往唤作茶话在。僧便问：“ 如何免得不成茶话去？” 师曰：“ 你识得口也未？” 曰：“ 如何是口？” 师曰：“ 两片皮也不识？” 曰：“ 如何是本来祖翁？” 师曰：“ 大众前不要牵爷恃娘。” 曰：“ 大众欣然去也。” 师曰：“ 你试点大众性看？！” 僧作礼。师曰：“ 伊往往道一性一切性在。” 僧欲进语，师曰：“ 孤负平生行脚眼。”
问：“ 去却即今言句，请师直指本来性！” 师曰：“ 你迷源来得多少时？” 曰：“ 即今蒙和尚指示。” 师曰：“ 若指示你，我即迷源。” 曰：“ 如何即是？” 师示颂曰：“ 心是性体，性是心用，心性一如，谁别谁共？妄外迷源，只者难洞，古今凡圣，如幻如梦。”
佛鉴云：“ 问不徒然，答无虚设，才随语转，觌面千山。后偈中虽有收有放，其奈错下名言。山僧重为别过，乃有偈曰：‘ 心本非心，性本非性，心性两亡，谁少谁剩？老倒本空，灼艾求病，妄外迷源，孤负凡圣。’”
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