善用其心，具足信心
善用其心，具足信心 梦参老和尚 我们要转变我们这个心，善用其心，念念地总是原谅一切众生，总是要一个慈悲心，不要挑众生的短处。众生业障很多，要让我们来挑众生的短处，拿佛经来对照众生，看他贪、瞋、痴干什么的，你这样来挑众生短处，哪一个众生都不可度。 人家跟我说：人很不好度，人最难度了。你度完他了，你对他愈有恩，他就愈拿仇来报答你，他还愈害你。人家过去说：你给人一碗饭，你可以养个恩人，把他救了。你要给十碗饭、给他一千碗饭，变成仇人了，反过来他会整你、害你。这样历史的事情（很多），何况现在。过去数不胜数，太多了。 你怎么办呢？我对这事是唱反调。我跟我妹妹经常抬杠。她在（一九）三几年就皈依倓虚老法师了。她就是受害太多了。我说：受害愈多愈好，就说明你的慈悲心还继续不断。如果受一个害，慈悲心就没有了、再不度人了——她还经常在我耳边吹：“畜生好度人难度，宁度畜生不度人。”这个是绝对错误观点，他既然能够转生人，他怎么样比畜生强得多。如果是她那样子的话，因果还怎么讲呢？那畜生比人还好？那人都变成畜生去吧！——这个观点绝对是错误的。我总这么说她，现在这个声音听不到了，她不再跟我说“畜生好度人难度了”。 但是现在我们自己身所受的、眼睛所看到的、一天所遇到的，确实遇着很困难。一想想观世音菩萨、地藏菩萨，乃至阿弥陀佛，没有一时、一刻、一念之间停止不度众生的，难道说众生的这些坏心眼、众生的这些害人整人的，他没见到吗？他见到了。那么他不想度他吗？他度不了他，他这个因缘建立不上。尽管说“无缘大慈，同体大悲”——菩萨的愿，但是众生他不接受。他不接受，你的愿力能度一个算一个。你随时发愿，愈是难度的愈要发愿，愈显到你的慈悲心愈大。不要遇到点硬的就回来，遇到个不好度的就回来，遇到事情一点挫折，大慈悲心就没有了。我们就是这样子。 我深切知道我自己，我想大家在座的也许有比我强的，但是我看也不见得强很多，跟我也差不多。我毕竟还出了六十多年家了，我想你们还没有出六十年家，你连这个岁数还没有呢！但是我确实感觉到，在你说法也好、跟人相处也好、劝人念佛也好、劝人做功德也好，你会碰很多钉子，愈碰，你那个心愈大；愈碰，你慈悲心愈广，你就是大菩萨了。还要去哪找大菩萨呢？你自己要认识自己，遇这个你不灰心，这个就是你心量有好大，你光就有好大。想想看吧！这道理是不是这样子？ 你的心量有好大，你的财富就有好大，你的智慧就有好大。你要这么一点点心，你就局限于那个了。你进了家，开开门就认得你那个家，出来就认得你那个公司，剩下你还认得什么？心量那么小，度自己都度不了，又怎么度人家去呢？我说这个度自己度不了，大家很怀疑。不要怀疑。因为你信心不具足，不是度得了、度不了，是你信心不具足。所以说你必须得信心具足。这个道理大家慢慢思索吧。信心要具足！
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