印光大师：万修万人去
印光大师：万修万人去无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生，非万修万人去乎。然此虽念佛无几，以极其猛烈，故能获此巨益。不得以泛泛悠悠者，校量其多少也。既生西方，见佛闻法，虽有迟速不同，然已高预圣流，永不退转。随其根性浅深，或渐或顿，证诸果位。既得证果，则开悟不待言矣。所谓若得见弥陀，何愁不开悟也。（正）同上
“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟”。这种人虽然还没有明心见性，却能下定决心，发愿求生西方。因为佛在过去劫中，发大誓愿，摄受众生，如母忆子，众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙佛摄受而得往生。用功修定慧的人，当然能够往生；即使是犯五逆十恶之罪的人，临终痛苦相逼，发大惭愧心，称念佛名，十声，甚至一声，也都能蒙佛的化身接引，往生西方。这难道不是万修万人去吗？
这种大恶人临终虽然只念几声佛，但他因为地狱相现前，万分恐惧，心情极其勇猛，至诚恳切到了极点，所以能够获得这样大的利益。不能与平日里那些泛泛悠悠，心不在焉的念佛人，所念佛数目的多少相比较的。往生西方后，见佛闻法，虽有开悟迟早的不同，但已是高高在上，进入圣流，永不退转了。在西方，随着各人根性的浅深不同，或渐修或顿悟，证得各种果位。既得证果，则开悟就不用说了。这就是所谓“若得见弥陀，何愁不开悟”的意思了。
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