初学佛者的选择
本人学佛时间不长，在此与各位刚学佛的师兄探讨一下修行的方法个人认为初学佛者业障深重、信心不足是修行一大难点！
念佛的同时应持各种神咒，借佛力加持以去障碍！
在此介绍几种超度冤亲债主的陀罗尼
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
佛顶尊胜陀罗尼
往生净土神咒
随求即得真言
学佛之人一定要有毅力、有恒心、不懈怠、精进修持必有收获！
南无十方三世一切如来摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨 随喜赞叹 本帖最后由 建德金刚 于 2024-1-29 22:24 编辑
末学个人以为，实则学佛不止功课，功课以外大有佛要学，不宜把学佛和排功课等同起来。
功课不在多在细水长流，宜将功课当作日常生活一部分，日日半个、一个钟头，内容固定，若有问题或时需在回向时有所加句即可。若一日计一千，一年三十万，三年百万，自然有所变化。若功课太多，缺乏沉淀，则容易醉心事汇，难能长进。若偏袒之至，整日在功课里作茧自缚，恐只会日渐神神叨叨、专断贪行，虽不敢说无益，谁敢说有益？
信心确实有业力所致的一面，但不能将一切都归结到业力上来解决。王无罪岁，斯天下之民至矣。法谓轨持，轨就是有所轨道，持就是定持不失。因果业力分作二分，一份为近取因，即为法所产生作用的根本，即为寻常理解的业，即是持；一分为俱有缘，即为业力发生作用的具体形式，业力之作用并非有鬼神在面前显出脸来自称名叫业力来打骂你，而是左右有轨之法来发生作用以为害，故而业力必依法之规律而产生作用。要实事求是地解决事情，积极忏悔解决进取因是一方面，随有法解决俱有缘也是一方面。
信心不能产生，与对佛法之缺乏理解恐怕不无关系。明太祖问臣下三教如何，下答儒如五谷，释如黄金，道如白璧。黄金，无虑贵贱人皆宝之，普遍摄化一切众生，如观世音之随应化身，于愚夫说愚法，教执信某某，至心念某某；于智人说智法，开演种种理论经纬空有，全瑜伽行、深密道。不具信心，恐并非只不能信法，亦有法不对机之一分。近来有法师弘扬俱舍，以二因：一，现代人多习惯接受科学理论，讲求缜密可信渐进，俱舍之见即如此，仔细分析，逻辑精严；二，俱舍属有部见，现代人多习惯接受唯物论，较容易信受。虽为小乘，但其弘法思路也可借鉴，自身究竟接受的是怎么样的形态？对什么东西不会没有信心？有无适宜自身的法教？三轮四乘五时八教，岂有机不摄？应广泛阅读，多加尝试，时下电子书籍丰富，可以随意浏览经论二藏，论藏最为振聋发聩，且与经藏呼应无间，严理皆发，唯识契深解密、楞伽、华严、密严、大宝积等经，中观契大般若诸会、思益梵天所问、了义般若、五十颂般若、帝释般若等经，毗昙契大小阿含、解脱等经，何不试一读？三藏皆古德批译，世世抉择，固不至引人入魔，试入金山，无益何妨？有益则大有得。 建德金刚 发表于 2024-1-27 19:54
末学个人以为，实则学佛不止功课，功课以外大有佛要学，不宜把学佛和排功课等同起来。
功课不在多在细水长 ...
感謝感謝 建德金剛師兄法布施!
建德金刚 发表于 2024-1-27 19:54
末学个人以为，实则学佛不止功课，功课以外大有佛要学，不宜把学佛和排功课等同起来。
功课不在多在细水长 ...
说得好，理都懂。但是太懒了哎~~~目前读了法华经，圆觉经，金刚经，药师，弥勒上生这些，楞伽经进行中。初读的几个般若经感觉讲的都是一个东西，如梦观。唯识还没敢读，怕太难 药叉王 发表于 2024-4-13 16:43
说得好，理都懂。但是太懒了哎~~~目前读了法华经，圆觉经，金刚经，药师，弥勒上生这些，楞伽经进行中。 ...
末学建议可以先读一些入门性的读物。于唯识，末学推荐《唯识方隅》。另外新出的全国汉传佛教院校教材（丛书）末学虽未读过，但自觉也应适宜下手。
从这些读物入手不是轻视经论本文，而是经论中许多隐蔽、闪烁的细节或理解、解释往往不易发觉，自主阅读恐怕效率有限，于经是如此，论典也是如此，纵使不是一定要听从前人见解，这些阅读也是有意义的广闻。劝学篇有”终日而思矣，不如须臾之所学“的话，与师兄共勉！
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